En el Canon Estrecho de la Iglesia Ortodoxa Etíope, la Sabiduría de Salomón es un libro canónico incuestionable, enumerado entre los cinco 'Libros de Salomón', junto a Proverbios (dividido en Messale y Täagsas), Eclesiastés y el Cantar de los Cantares. En las tradiciones Católica y Ortodoxa Oriental, se considera deuterocanónico, mientras que en el Protestantismo se clasifica como apócrifo.
Sabiduría de Salomón
Capítulo 18
Para tus santos, en cambio, brillaba una gran luz. Ellos oían, sí, las voces de sus enemigos, pero no veían sus figuras; y los felicitaban de que no hubieran sufrido,
y les agradecían que, después de haberlos maltratado, no se vengaran, y les pedían perdón por haber estado en guerra con ellos.
Por eso les diste una columna de fuego como guía en el camino desconocido, y un sol inofensivo para su glorioso viaje.
Merecían aquellos quedar privados de la luz y encadenados a las tinieblas, los que tuvieron cautivos a tus hijos, por quienes debía ser entregada al mundo la luz incorruptible de la ley.
Cuando resolvieron matar a los niños de los justos, después de haber expuesto a uno y salvado, para confusión suya, les arrebataste una gran muchedumbre de hijos y los hiciste perecer a todos juntos en las aguas impetuosas.
Aquella noche fue conocida de antemano por nuestros padres, para que, sabiendo con certeza en qué juramentos creían, se sintieran reconfortados.
Tu pueblo esperaba la salvación de los justos y la ruina de los impíos.
Pues con lo mismo que castigaste a nuestros adversarios, nos glorificaste llamándonos a ti.
Los santos hijos de los buenos ofrecían en secreto sus sacrificios, y se comprometieron unánimes a observar la ley divina, para participar por igual de los mismos bienes y peligros; ya entonaban entonces los himnos de los antepasados.
Les respondió el grito discordante de sus enemigos, y su lamentación lastimera se oyó por las lamentaciones de los niños.
El esclavo recibió el mismo castigo que el amo, y el plebeyo sufrió la misma pena que el rey.
Todos indistintamente, por una misma causa, tuvieron muertos en número incontable; los vivos no bastaban para enterrarlos, porque en un instante había sido exterminada su más preciada prole.
No creían que pudiera ocurrir nada, a causa de sus sortilegios, pero, con la muerte de los primogénitos, reconocieron que este pueblo era hijo de Dios.
Mientras el silencio lo envolvía todo, y la noche se hallaba en la mitad de su carrera,
tu palabra omnipotente, desde los cielos, desde el trono real, se lanzó como guerrero implacable en medio de la tierra de exterminio,
empuñando como espada afilada tu irrevocable decreto; al llegar, lo llenó todo de muerte, y tocaba el cielo mientras se mantenía sobre la tierra.
Entonces le turbaron de repente visiones de sueños espantosos, y le sobrevinieron temores inesperados.
Por doquier, medio muertos, descubrían la causa de su muerte,
pues los sueños que los turbaban se lo habían anunciado, para que no perecieran sin saber por qué sufrían.
La muerte alcanzó también a los justos en el desierto, cuando la peste invadió a la muchedumbre, pero la ira no duró largo tiempo.
Un hombre sin reproche se apresuró a protegerlos, presentando el escudo de su ministerio: la oración y la propiciación del incienso; opúsose a la ira y puso fin al castigo, mostrando así que era tu servidor.
Vivió la amargura de la muerte, no con la fuerza del cuerpo, ni con el poder de las armas, sino con la palabra sometió al verdugo, recordando los juramentos y la alianza hecha con nuestros padres.
Cuando ya los muertos caían unos sobre otros en montones, él se interpuso, contuvo la cólera y le cerró el paso hacia los vivos.
Sobre su túnica larga llevaba la imagen del universo, las glorias de los padres en las cuatro filas de piedras, y tu majestad en la diadema de su cabeza.
El exterminador se retiró ante estas cosas, se asustó, porque ya era bastante la prueba de la ira.