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El Josippon (Zëna Ayhud, 'Historia de los Judíos') es una crónica histórica medieval compuesta en el sur de Italia alrededor del 953 d.C., atribuida anónimamente a José ben Gurión (identificado con el historiador Josefo). A diferencia de todos los otros libros del canon etíope, el Josippon no tiene división nativa en capítulos y versículos en su tradición manuscrita. Fue traducido del árabe al Ge'ez alrededor del 1300 d.C. y añadido a las Escrituras de la Iglesia Ortodoxa Etíope. En esta edición digital, cada 'versículo' representa un paragrafo completo del texto continuo.

Josippon

Capítulo 13 — Los Decretos de Antíoco

1

Después de muchos años, Antíoco reinó sobre la nación de Macedonia, y Ptolomeo, rey de Egipto, fue reunido a su pueblo, y otro Ptolomeo reinó después de él. Antíoco, rey de Macedonia, libró guerra contra él, lo derrotó y lo mató. Conquistó todo Egipto y gobernó sobre toda la tierra.

2

En aquellos días, grandes y terribles guerras comenzaron a asolar al pueblo de Judá, pues una vez que el rey Antíoco derrotó a Egipto, se volvió muy soberbio y ordenó a todos los pueblos de todo su reino que adoraran una imagen, es decir, una imagen esculpida del rey Antíoco. Todos los gentiles consintieron y la adoraron. Entonces los forajidos de nuestro pueblo vinieron, Menelao y Simón y Alcimo y los otros hombres malos entre nuestro pueblo, e incitaron a Antíoco a hacer el mal a Israel.

3

Una visión apareció al pueblo de Jerusalén, y durante cuarenta días, vieron entre el cielo y la tierra la imagen de caballos de fuego y sus jinetes llevando en sus manos armas de guerra hechas de oro, luchando unos contra otros durante cuarenta días. Los impíos de nuestro pueblo vinieron al rey Antíoco y le dijeron: 'He aquí que un milagro ha aparecido en Jerusalén. Dicen que Antíoco el rey está muerto, y se alegran de la caída de nuestro señor.' El rey se enojó mucho y vino inesperadamente a Jerusalén y la metió a espada, matando a muchos en la ciudad de Jerusalén y exiliando a una gran multitud, dispersando a toda su comunidad de Hasidim. Los Hasidim huyeron al bosque y comieron hierba como animales, escondiéndose como animales en el bosque. Pues no era suficiente al rey Antíoco que matara y exiliara; cuando salió de la tierra de Judá, dejó comisionados para oprimir al pueblo de Judá, y dejó a Filipo, de los refugiados de Frigia (que son los Troyanos de quienes los Romanos descienden, y Filipo era de esa generación). El rey lo dejó para oprimir al pueblo de Israel, y le ordenó, diciendo: 'Quien consienta en adorar la imagen del ídolo que erigí y comer carne de cerdo, ¡vivirá! Todos los que rehúsen, matad sin misericordia, e impidan a este pueblo guardar sus sábados y circuncidar a sus hijos.' El rey siguió su camino a Macedonia, y Filipo, que era hombre poderoso, avanzó por toda la tierra de Judá e hizo como el rey ordenó: impidió la Torá y todo servicio de nuestro Dios del pueblo de Judá y dejó vivir a todos los malhechores y forajidos de nuestro pueblo, y mató a muchos de la comunidad de los Hasidim.

4

En aquellos días, se encontraron dos mujeres que circuncidaron a sus hijos: las mujeres fueron colgadas por sus senos; ellas y sus hijos fueron arrojados desde la cima de una torre, donde se despedazaron y murieron.

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Josippon em Português — Bíblia Etíope | Kanon.Bible