El Josippon (Zëna Ayhud, 'Historia de los Judíos') es una crónica histórica medieval compuesta en el sur de Italia alrededor del 953 d.C., atribuida anónimamente a José ben Gurión (identificado con el historiador Josefo). A diferencia de todos los otros libros del canon etíope, el Josippon no tiene división nativa en capítulos y versículos en su tradición manuscrita. Fue traducido del árabe al Ge'ez alrededor del 1300 d.C. y añadido a las Escrituras de la Iglesia Ortodoxa Etíope. En esta edición digital, cada 'versículo' representa un paragrafo completo del texto continuo.
Josippon
Capítulo 22 — Las Guerras de Judas
Después de esto, la tierra estuvo quieta durante ocho meses. En aquellos días, Judas comenzó a juzgar a su pueblo y a apartar a los impíos de su pueblo. En esa época, en todas las ciudades costeras desde Gaza hasta Acre, judíos vivían entre los gentiles de Macedonia. Los habitantes de Jaffa y Yavne perpetraron una gran maldad, engañando a los judíos que vivían en medio de ellos para que abordaran sus barcos con sus mujeres e hijos para ir a jugar juntos al mar; ellos confiaron en ellos y fueron. Pero cuando llegaron a un lugar profundo, ahogaron a unas doscientas almas.
Cuando se lo dijeron a Judas, lloró y proclamó un ayuno y, corriendo a Jaffa, la sitió, y el Señor la dio en su mano. Separó a los judíos de ella, luego hirió la ciudad con la espada—varón, hembra, niño y bebé—y quemó la ciudad. Así hizo con Yavne, y quemó todos los barcos de Jaffa y Yavne; el fuego pudo ser visto hasta Jerusalén y las llamas por 240 estadios. Así, ejecutó venganza por la sangre de los niños y las mujeres que se ahogaron en el mar.
Partió de allí y fue al desierto de Arav e hirió al pueblo de Arav, pisando a muchas personas de Arav en batalla, e impuso tributo sobre ellos. Entonces fue, regresando a la tierra de Judá, pasando a una ciudad de Caspin, una ciudad grandemente fortificada, poblada por una diversidad de gentiles. Ellos confiaron en su fortificación y, maldiciendo a Judas, profirieron palabras contra el ejército de Judá que no podemos relatar. Judas dijo: 'Oh Señor Shaddai, que diste a Jericó en la mano de Josué, Tu siervo, por el toque de las trompetas de Tu pueblo, da hoy en nuestra mano esta ciudad para que yo ejecute venganza sobre ellos por las maldiciones que juraron contra nuestro pueblo, oh Señor.' Tomó su escudo con la mano izquierda y, desenvainando su espada, saltó contra la puerta de la ciudad. Toda la juventud asmonea corrió tras él, y untaron la puerta con pez, amontonaron maleza sobre el pez y espinas del desierto, e incendiaron la puerta; y se quemó y cayó al suelo. El Señor dio la ciudad en su mano, y él causó una matanza en ella que no se ha hecho desde tiempos antiguos; una piscina de sangre de dos estadios de largo por dos estadios de ancho fluyó de la ciudad como un lago de agua.
Partió de allí y anduvo 750 estadios; Timoteo salió a enfrentarlo con 120.000 soldados de infantería y mil caballos. Judas oró a Dios y fue contra Timoteo con diez mil jóvenes judíos. Una enorme batalla siguió, y Judas mató a treinta mil de los hombres de Timoteo. Timoteo volvió las espaldas para huir, y Dosíteo, comandante del ejército, lo persiguió con Sosípatro de los jóvenes de Israel. Capturaron a Timoteo vivo y lo trajeron a Judas. Judas ordenó que le cortaran la cabeza. Ahora, Timoteo lamentó grandemente y le suplicó, diciendo: 'Mi señor Judas, no me mates, pues muchos judíos viven en mi tierra, y te juro que les haré bien todos los días de mi vida.' Le hizo un juramento, así que Judas tuvo misericordia de él y no lo mató, permitiéndole ir en su camino; y Timoteo, manteniendo su juramento, no perjudicó a los judíos por el resto de sus días.
Judas partió de allí, yendo hacia el desierto, y atacó la fuerza del rey que entró en Arav; los hirió, haciéndolos huir, y mató a veinticinco mil de ellos. Partió de allí y fue a Efrón, que era una gran ciudad, y la sitió; Dios la dio en su mano, y él mató en ella veinte mil. Partió y anduvo seiscientos estadios hasta una ciudad llamada Sitópolis (Escitópolis, es decir, Beit Shean). Ahora, los escitopolitanos se atemorizaron mucho, y salieron a su encuentro, suplicándole con lágrimas, y le dijeron: 'Nuestro maestro, Señor de la Guerra Ungido, pregunta a los judíos que viven entre nosotros cómo nos hemos comportado bien con ellos. Incluso en los días de Antíoco el cruel, muchos judíos se refugiaron entre nosotros, y nosotros preservamos su vida.' Los judíos que vivían entre ellos también testificaron esto; Judas los bendijo y los dejó. Judas regresó a Jerusalén tres días antes de la fiesta de Shavuot.
Después de la fiesta, salió contra Górgias, el general edomita, dejando con tres mil soldados de infantería y cuatrocientos caballos. Una batalla siguió, y algunos de los guerreros asmoneos cayeron allí ese día. Dosíteo, comandante del ejército, fue herido, golpeado en el hombro, y los jóvenes asmoneos fueron casi repelidos. Cuando Judas vio el colapso de sus jóvenes, oró a Dios y animó a sus jóvenes. Saltó delante de sus hombres, hiriendo al ejército de Górgias, matando a muchos. Llamó y dijo: '¡Estoy llegando a ti, Górgias!' y saltó sobre él, extendiendo la mano para herirlo. Górgias se volvió para huir de Judas. Tiró sus armas y corrió. Nadie lo encontró después de eso, ni fue visto nuevamente, vivo o muerto. Algunos dicen que fue herido en batalla, huyó a Marisa en el desierto de Edom y murió. Judas regresó e hirió a todo Edom, destruyendo todas sus ciudades y sojuzgándolos.
Imágenes de los ídolos de los gentiles fueron encontradas debajo de las ropas de la juventud de Israel que fueron muertos en batalla, y las trajeron a Judas. Judas supo que este era el pecado por el cual cayeron en batalla, y dijo: 'Bendito sea Dios, el Revelador del secreto, que manifestó estas cosas escondidas.' El ejército fue animado a servir a Dios en santidad y pureza, y él regresó a Jerusalén.