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El Josippon (Zëna Ayhud, 'Historia de los Judíos') es una crónica histórica medieval compuesta en el sur de Italia alrededor del 953 d.C., atribuida anónimamente a José ben Gurión (identificado con el historiador Josefo). A diferencia de todos los otros libros del canon etíope, el Josippon no tiene división nativa en capítulos y versículos en su tradición manuscrita. Fue traducido del árabe al Ge'ez alrededor del 1300 d.C. y añadido a las Escrituras de la Iglesia Ortodoxa Etíope. En esta edición digital, cada 'versículo' representa un paragrafo completo del texto continuo.

Josippon

Capítulo 40 — El Afecto de los Líderes Romanos por el Pueblo de Judá

1

Después de estos eventos, Hircano envió mensajeros a Roma para renovar el pacto con Julio César.

2

Ahora me parece apropiado relatar el amor que los líderes romanos mostraron a nuestros padres debido a su fuerza y valor y su fidelidad, porque nuestros padres fueron valientes y fieles. Por esta razón, todos los reyes de la tierra amaron hacer un tratado con ellos debido a su fuerza y valor. También los reyes de Persia y Media les enviaron ofrendas y muchas cartas a Jerusalén. José ben Gurión escribió solo algunas de sus cartas, porque no quiso escribir demasiadas de las cartas de los gentiles que fueron enviadas a Jerusalén; solo las cartas de Roma escribió José ben Gurión palabra por palabra, y yo fui demasiado perezoso para copiarlas todas, así que escribí solo algunas de sus cartas como las encontré escritas en el libro de José ben Gurión.

3

Ahora estas son las palabras de la carta que Julio César envió a los generales romanos en Tiro y Sidón para proteger la tierra: "Julio César, rey de reyes, a los generales de los romanos en Tiro y Sidón: Paz. Que sepan que he recibido las cartas de Hircano, hijo de Alejandro, rey de Judea; me han complacido sus cartas y su lealtad, y les envío copias de todas las palabras que estaban escritas en las cartas de Hircano. Se las envío para que las escriban en latín o griego en tabletas de cobre y las pongan en el Templo de Júpiter en Sidón en un lugar prominente. Que se lean con frecuencia, para que no se olviden las palabras de las cartas, para informar a todos de la amistad de la nación de los romanos y la nación de Judea. Porque Hircano, rey de Judea, y su pueblo, la nación de Judea, fueron una fuerza para la nación de los romanos: cuando luché en Egipto, envió a Antípater, el héroe de Judea, que salvó a Mitrídates de la muerte, hiriendo el orgullo de Egipto y abriéndonos toda la tierra de Egipto; los judíos nos ayudaron en todas nuestras batallas hasta la tierra de la India. Por esta razón, yo, Julio César, he ordenado a todos los habitantes de la costa del mar desde Gaza hasta Sidón que paguen un impuesto anual para el Templo de la gran divinidad que está en Jerusalén, excepto Sidón; porque los sidonios, según su costumbre, dan al Templo de la gran divinidad en Jerusalén 20.575 medidas de trigo cada año. Toda la tierra de Lidia, que los generales romanos y Pompeyo el Grande dieron a los reyes de Aram, he ordenado que sea tomada de los reyes de Aram y devuelta a Hircano, hijo de Alejandro, rey de Judea. Y toda la tierra hasta el Éufrates y al otro lado del Éufrates que los asmoneos habían tomado en la guerra y que Pompeyo había devuelto a sus dueños, yo, Julio César, he ordenado devolver a Hircano, que está en Jerusalén. Sus antepasados la habían tomado por la espada; por lo tanto, que todo lo que tomaron en la guerra sea suyo. Ahora todo rey y oficial que derribe mi pacto y que desobedezca maliciosamente mis mandatos, ese rey u oficial morirá por la espada, y su tierra será asolada, sin que hombre ni bestia vivan en ella."

4

Los enviados que Hircano envió a Roma se sentaron con Julio César ante todos los enviados de las naciones que vinieron a Julio en aquellos días. Todos los enviados de las naciones le hablaron de pie; solo los enviados de Hircano se sentaron con él como iguales para ver las carreras de caballos y carros y las peleas de animales salvajes que se realizaban ante Julio y los luchadores desnudos, y todo lo demás que se realizaba ante él para alegrar su espíritu. Estos son los nombres de los enviados de Hircano: Lisímaco, hijo de Pausanias; Alejandro, hijo de Todros (Teodoro); Patroclo, hijo de Chiriah (Quereas); y Jonatán, hijo de Onías.

5

No copiamos aquí muchas cartas similares que encontramos en el libro de José ben Gurión, porque su libro del año 508 después de la destrucción del Templo está lleno de tales cartas. Ahora hemos escrito y traducido del libro de José ben Gurión haCohen en el año 885 de la Era de la Destrucción.

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Josippon em Português — Bíblia Etíope | Kanon.Bible