Le Livre d'Hénoch est un texte apocalyptique juif de la période du Second Temple, traditionnellement attribué à Hénoch, l'arrière-grand-père de Noé. Bien qu'exclu du canon de la plupart des traditions chrétiennes et juives, il est considéré comme canonique par l'Église orthodoxe éthiopienne (Tewahedo). Des fragments araméens du livre ont été trouvés parmi les Manuscrits de la mer Morte à Qumrân. La traduction ici utilisée est une version en français basée sur l'édition académique de R.H. Charles (1917) de l'Oxford University Press.
Hénoch
Chapitre 78 — Le Soleil et la Lune : le Croissant et le Décours de la Lune.
Et les noms du soleil sont les suivants : le premier Orjares, et le second Tomas.
Et la lune a quatre noms : le premier nom est Asonja, le second Ebla, le troisième Benase, et le quatrième Erae.
Ce sont les deux grands luminaires : leur circonférence est comme la circonférence du ciel, et la taille de la circonférence des deux est semblable.
Dans la circonférence du soleil il y a sept portions de lumière qui lui sont ajoutées plus qu'à la lune, et en mesures définies elle est transférée jusqu'à ce que la septième portion du soleil soit épuisée.
Et ils se couchent et entrent dans les portails de l'occident, et font leur révolution par le nord, et sortent par les portails orientaux sur la face du ciel.
Et quand la lune se lève une quatorzième partie apparaît dans le ciel : [la lumière devient pleine en elle] : au quatorzième jour elle accomplit sa lumière.
Et quinze parties de lumière lui sont transférées jusqu'au quinzième jour (quand) sa lumière est accomplie, selon le signe de l'année, et elle devient quinze parties, et la lune croît par (l'addition de) quatorzièmes parties.
Et en son décours (la lune) décroît au premier jour à quatorze parties de sa lumière, au second à treize parties de lumière, au troisième à douze, au quatrième à onze, au cinquième à dix, au sixième à neuf, au septième à huit, au huitième à sept, au neuvième à six, au dixième à cinq, au onzième à quatre, au douzième à trois, au treizième à deux, au quatorzième à la moitié d'une septième, et toute sa lumière restante disparaît complètement au quinzième.
Et en certains mois le mois a vingt-neuf jours et une fois vingt-huit.
Et Uriel me montra une autre loi : quand la lumière est transférée à la lune, et de quel côté elle lui est transférée par le soleil.
Durant toute la période durant laquelle la lune croît dans sa lumière, elle se la transfère à elle-même quand elle est opposée au soleil pendant quatorze jours [sa lumière est accomplie dans le ciel], et quand elle est illuminée par toute sa lumière elle est accomplie complète dans le ciel.
Et au premier jour elle est appelée nouvelle lune, car en ce jour la lumière se lève sur elle.
Elle devient pleine lune exactement au jour où le soleil se couche dans l'occident, et de l'orient elle se lève la nuit, et la lune brille toute la nuit jusqu'à ce que le soleil se lève en face d'elle et que la lune soit vue en face du soleil.
Du côté d'où la lumière de la lune sort, là de nouveau elle décroît jusqu'à ce que toute la lumière disparaisse et que tous les jours du mois soient à leur fin, et sa circonférence est vide, vide de lumière.
Et trois mois elle fait de trente jours, et en son temps elle fait trois mois de vingt-neuf jours chacun, dans lesquels elle accomplit son décours dans la première période de temps, et dans le premier portail pour cent soixante-dix-sept jours.
Et au temps de sa sortie elle paraît pendant trois mois (de) trente jours chacun, et pendant trois mois elle paraît (de) vingt-neuf chacun.
La nuit elle paraît comme un homme pendant vingt jours chaque fois, et le jour elle paraît comme le ciel, et il n'y a rien d'autre en elle que sa lumière.