Ezra Sutuel est le nom éthiopien du livre connu en Occident sous le nom de 4 Esdras (Vulgate) ou 2 Esdras 3-14 (protestant), et 3 Esdras dans la tradition slave et orthodoxe russe. Le nom 'Sutuel' est la forme éthiopienne de 'Shealtiel' (Salathiel), fils du roi Joaquin, à qui le texte attribue la paternité. Le livre est une apocalypse juive probablement composée à la fin du premier siècle après J.-C., après la destruction du Second Temple en 70 après J.-C. L'auteur original a écrit en hébreu ou en araméen, mais le texte grec a été perdu, ne survivant principalement que dans des traductions latines, éthiopiennes, syriaques, arméniennes et arabes. Dans l'Église orthodoxe éthiopienne Tewahedo, il est considéré comme canonique et fait partie de l'Ancien Testament.
Ezra Sutuel
Chapitre 8
Et il répondit et me dit: Le Très-Haut a fait ce monde à cause de beaucoup, mais celui qui vient à cause de peu.
Je parlerai d'une similitude devant toi, Ezra. Comme tu interroges au sujet de la terre, je te dirai: Car comme tu interroges à son sujet, elle produira son fruit; et comme tu la cultives, elle te donnera son accroissement.
Car j'ai dit il y a longtemps: Pourquoi n'avez-vous pas fait de vos propres mains ce qui est bon, afin que cette terre produise son fruit?
Maintenant aussi, j'ai parlé de tous les hommes; mais bien plus, tu sais, qu'au sujet de ton peuple je souffre, et au sujet de ton héritage je me lamente; et au sujet d'Israël je suis affligé, et au sujet de la postérité de Jacob je suis ému.
C'est pourquoi voici que je commencerai à prier et à supplier devant toi pour moi-même et pour eux; car voici que je vois les transgressions de nous qui habitons le monde,
mais aussi maintenant j'ai entendu le décret du jugement qui va venir.
C'est pourquoi écoute ma voix, et sois attentif aux paroles de ma prière, et je parlerai devant toi, ô Seigneur mon Dieu.
Ô Seigneur, qui demeures éternellement, dont les hauteurs sont exaltées, et dont les chambres sont dans l'air;
dont le trône est infini, et dont la gloire est inconcevable; devant qui les armées se tiennent dans la crainte, à la parole de qui elles se changent en feu et en vent;
dont la parole est digne de confiance, et dont la parole demeure; dont le commandement est fort, et dont les paroles sont terribles;
dont le regard dessèche l'abîme, et dont la réprimande fond les montagnes, et dont la vérité rend témoignage,
Écoute la voix de ton serviteur, et sois attentif à la pétition de ta créature, et regarde mes paroles.
Car tant que je vivrai, je parlerai, et tant que j'aurai de l'intelligence, je répondrai.
Oh, ne regarde pas aux transgressions de ton peuple, mais à ceux qui t'ont servi en vérité;
et ne regarde pas aux folies des intrigues des impies, mais à ceux qui ont gardé tes alliances dans l'ignominie;
ne pense pas à ceux qui se sont mal conduits devant toi, mais souviens-toi de ceux qui, avec bonne volonté, ont reconnu ta crainte;
et ne veuille pas détruire ceux qui sont devenus comme le bétail, mais regarde à ceux qui ont reçu la splendeur de ta loi;
et ne te fâche pas contre ceux qui se sont conduits plus mal que les bêtes, mais aime ceux qui ont toujours mis leur confiance en ta gloire.
Car nous et ceux qui nous ont précédés avons pratiqué des œuvres de corruption, et nous nous sommes comportés follement; mais toi, à cause de nous pécheurs, tu es appelé le Compatissant.
Car si tu veux avoir compassion de nous, qui n'avons pas d'œuvres, tu seras appelé le Bienveillant.
Car les justes qui ont des œuvres déposées auprès de toi peuvent recevoir de leurs propres œuvres.
Car, qu'est-ce que l'homme pour que tu sois si irrité contre lui, ou une race corruptible pour que tu sois si ardent contre elle?
Car en vérité, il n'y a aucun des nés qui n'ait agi impie, ni aucun de ceux qui existent qui n'ait péché!
Car en ceci, ô Seigneur mon Seigneur, ta bonté sera connue, si tu es compatissant envers ceux qui n'ont pas de richesse d'œuvres.
Et il répondit et me dit: Tu as bien parlé sur quelques points, et selon tes paroles, ainsi en sera-t-il.
Car en vérité, je ne me soucie pas de la formation des malfaiteurs, ni de leur mort, ni de leur jugement, ni de leur perdition;
mais je me délecte plutôt de la venue de la formation des justes, et de leur vie, et de la récompense de leur salaire.
Car comme tu l'as dit, ainsi en sera-t-il.
Car comme le laboureur qui sème beaucoup de semences et plante beaucoup de plantes, mais que toutes les semences ne vivent pas en leur temps, ni même toutes les plantes ne prennent racine; ainsi ceux qui sont semés dans le monde ne vivent pas tous.
Et je répondis et dis: Si j'ai trouvé grâce à ta vue, je parlerais devant toi:
Car la semence du laboureur, si elle ne reçoit pas ta pluie en son temps, vivra-t-elle? Au contraire, par beaucoup de pluie, elle est détruite.
Mais l'homme qui a été façonné par tes mains et qui est appelé ton image, parce qu'il est fait comme toi, pour l'amour de qui tu as fait toutes choses, l'as-tu aussi fait comme la semence du laboureur?
Non! Je t'en supplie, ô Seigneur mon Seigneur, épargne ton peuple, et aie compassion de ton héritage, ta créature, car il est tien, tu as compassion.
Et il répondit et me dit: Les choses du présent sont pour ceux du présent, et les choses du futur sont pour ceux qui sont futurs.
Car tu es loin de pouvoir aimer ma création plus que moi.
Toi, cependant, tu t'es souvent comparé aux impies. Qu'il n'en soit pas ainsi!
Mais en cela aussi, tu seras honoré devant le Très-Haut,
parce que tu t'es humilié, comme il te convient, et que tu ne t'es pas comparé aux justes. C'est pourquoi tu seras d'autant plus honoré.
Car avec beaucoup d'affliction, les habitants du monde seront affligés au dernier temps à cause de la grande fierté qu'ils ont manifestée.
Mais considère plutôt toi-même, et interroge sur les gloires de ceux qui te ressemblent.
Car pour toi, le Paradis est ouvert, et l'Arbre de vie est planté; et le monde futur est préparé, et la délice est prête; et une Cité est bâtie, et un Repos est ordonné; et le bien est perfectionné, et la sagesse est accomplie;
Et la racine mauvaise est scellée pour toi, et l'infirmité est éteinte pour toi, et la Mort est cachée, et le Shéol a fui; et la corruption est oubliée, et les douleurs se sont éloignées de toi;
Et dans la consommation, les trésors de la vie sont manifestés.
Ne t'enquiers donc plus désormais au sujet du grand nombre de ceux qui périssent;
car ils ont reçu la liberté et ont méprisé le Très-Haut, ils ont aussi grandement méprisé sa loi, et ils ont fait cesser ses voies;
Oui, ils ont foulé aux pieds ses saints, et ils ont dit dans leur cœur qu'il n'y a pas de Dieu, tandis qu'ils savent qu'ils mourront certainement.
C'est pourquoi, comme ces choses susdites vous attendent, ainsi la soif et le tourment sont destinés à eux.
Car le Très-Haut n'a pas voulu que les hommes périssent;
mais ceux qui ont été créés ont déshonoré le nom de leur Créateur et ont été ingrats et ne m'ont pas confessé, moi qui ai préparé la vie pour eux.
C'est pourquoi mon Jugement s'est approché, ce que je n'ai pas fait connaître à beaucoup, mais seulement à toi et aux quelques-uns qui te ressemblent.
Et je répondis et dis: Voici maintenant, ô Seigneur, tu m'as fait connaître le grand nombre des signes que tu vas faire dans les derniers jours; mais tu ne m'as pas fait connaître en quel temps.