Dans le Canon Étroit de l'Église Orthodoxe Éthiopienne, la Sagesse de Salomon est un livre canonique incontestable, répertorié parmi les cinq 'Livres de Salomon', à côté des Proverbes (divisé en Messale et Täagsas), de l'Ecclésiaste et du Cantique des Cantiques. Dans les traditions Catholique et Orthodoxe Orientale, il est considéré comme deutérocanonique, tandis que dans le Protestantisme, il est classé comme apocryphe.
Sagesse de Salomon
Chapitre 6 — Description de la Sagesse
Écoutez donc, rois, et comprenez ; instruisez-vous, gouverneurs de la terre.
Prêtez l'oreille, vous qui dominez sur les multitudes, et qui vous glorifiez de la foule des nations.
Car c'est du Seigneur que vous avez reçu la puissance, et du Très-Haut votre souveraineté ; il examinera vos œuvres et sonderá vos desseins.
Parce que vous êtes les ministres de son royaume, vous n'avez pas jugé avec droiture, vous n'avez pas gardé la loi, vous n'avez pas marché selon la volonté de Dieu.
Il se montrera à vous avec une terrible apparence ; car un jugement sévère s'exercera sur ceux qui sont élevés.
Le petit, par compassion, est digne de pardon ; mais les puissants seront puissamment tourmentés.
Car le Seigneur de tous ne s'effrayera de la présence de personne, et il ne respectera pas la grandeur ; c'est lui qui a fait les petits et les grands, et il a également soin de tous.
Mais les puissants subiront un châtiment plus rigoureux.
C'est donc à vous, souverains, que s'adressent mes paroles, afin que vous appreniez la sagesse et que vous ne péchiez pas.
Ceux qui gardent saintement les choses saintes seront déclarés saints, et ceux qui sont instruits de ces choses y trouveront une défense.
Souhaitez donc ardemment mes paroles ; désirez-les, et vous serez instruits.
La sagesse est brillante et ne se flétrit point ; elle se laisse facilement voir par ceux qui l'aiment, et elle se laisse trouver par ceux qui la cherchent.
Elle se hâte de se montrer à ceux qui la désirent.
Celui qui se lève de bon matin pour la chercher ne se fatiguera point, car il la trouvera assise à sa porte.
Penser à elle, c'est la perfection de la prudence ; et celui qui veille à cause d'elle sera bientôt délivré de tout souci.
Elle va elle-même à la recherche de ceux qui sont dignes d'elle ; elle se montre à eux favorablement dans les chemins, et elle vient au-devant d'eux dans toutes les pensées.
Le commencement le plus véritable de la sagesse est le désir de l'instruction.
Or, le désir de l'instruction est l'amour de la sagesse ; l'amour de la sagesse est l'observation de ses lois ; la garde de ses lois est l'assurance de l'incorruptibilité.
L'incorruptibilité nous rend proches de Dieu.
Ainsi le désir de la sagesse mène au règne éternel.
Si donc vous êtes charmés des trônes et des sceptres, princes des peuples, honorez la sagesse, afin que vous régniez à jamais.
Je vous dirai ce qu'est la sagesse et d'où elle vient ; je ne vous cacherai point les mystères ; je remonterai à l'origine de sa naissance, et je mettrai en pleine lumière la connaissance qui en est due ; je ne m'écarterai point de la vérité.
Je ne voyagerai point non plus avec cette ennemie qu'est l'envie ; car l'envie n'a rien de commun avec la sagesse.
La multitude des sages est la santé du monde ; et un roi prudent est le soutien du peuple.
Laissez-vous donc instruire par mes paroles, et vous en recueillerez du profit.