Le Siracide, également connu sous le nom d'Ecclésiastique, est un livre deutérocanonique de l'Ancien Testament. Considéré comme faisant partie des écrits sapientiaux, il n'est pas inclus dans le canon juif ni dans le canon protestant, mais il est reconnu par l'Église catholique, l'Orthodoxie orientale et l'Église éthiopienne.
Siracide
Chapitre 34
Les espérances vaines et trompeuses sont pour l'homme insensé, et les songes donnent des ailes aux insensés.
Comme celui qui embrasse une ombre et qui court après le vent, ainsi est celui qui ajoute foi aux songes.
Ce qui paraît dans les songes, c'est comme le reflet d'un visage dans un miroir.
De ce qui est impur, que peut-il sortir de pur ? et de ce qui est faux, que peut-il sortir de vrai ?
Les divinations, les augures et les songes sont vains, et le cœur a des visions comme celles d'une femme en travail.
Si ce n'est que le Très-Haut t'envoie une visitation, n'y applique pas ton cœur.
Car les songes en ont trompé beaucoup, et ceux qui espéraient en eux ont été déçus.
La parole de la loi sera accomplie sans mensonge, et la sagesse est parfaite dans la bouche de l'homme fidèle.
L'homme qui a voyagé sait beaucoup de choses, et l'homme d'expérience parlera avec intelligence.
Celui qui n'a pas été éprouvé sait peu de choses ; mais celui qui a voyagé est habile en ruse.
J'ai vu beaucoup de choses dans mes voyages, et j'ai compris plus que je ne saurais dire.
J'ai souvent été en danger de mort, et j'en ai été délivré par la grâce de Dieu.
L'esprit de ceux qui craignent le Seigneur est vivant, car leur espérance est en celui qui les sauve.
Celui qui craint le Seigneur ne redoute rien, et il ne s'effraie pas, car le Seigneur est son espérance.
Heureuse est l'âme de celui qui craint le Seigneur !
À qui se tourne-t-il, et qui est son soutien ?
Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui l'aiment ; il est un puissant protecteur et un ferme appui, un abri contre la chaleur et un ombrage contre le soleil de midi, une garde contre les chutes et un secours contre les chutes.
Il élève l'âme et éclaire les yeux ; il donne la santé, la vie et la bénédiction.
Celui qui offre un sacrifice pris sur les biens du pauvre est comme celui qui égorge le fils devant les yeux de son père.
Le pain des pauvres, c'est la vie des pauvres ; celui qui les en prive est un homme de sang.
Celui qui tue son prochain, c'est celui qui lui ôte son pain.
Celui qui verse le sang, et celui qui frustre le mercenaire de son salaire, sont frères.
Lorsqu'un homme bâtit, et qu'un autre détruit, qu'ont-ils gagné ?
Lorsqu'un homme prie, et qu'un autre maudit, Dieu écoutera-t-il la voix de celui-ci ?
Celui qui se lave après avoir touché un mort, et qui le touche de nouveau, quel profit a-t-il de son bain ?
Ainsi est l'homme qui jeûne pour ses péchés, et qui recommence à les commettre ; qui écoutera sa prière, et quelle utilité trouvera-t-il dans son humiliation ?