Le Siracide, également connu sous le nom d'Ecclésiastique, est un livre deutérocanonique de l'Ancien Testament. Considéré comme faisant partie des écrits sapientiaux, il n'est pas inclus dans le canon juif ni dans le canon protestant, mais il est reconnu par l'Église catholique, l'Orthodoxie orientale et l'Église éthiopienne.
Siracide
Chapitre 38
Honore le médecin selon le besoin qu'on a de lui, car c'est le Seigneur qui l'a établi.
Car la guérison vient du Très-Haut, et le roi en reçoit des présents.
La science du médecin lui fait tenir la tête haute, et il est admiré devant les grands.
Le Seigneur a fait naître de la terre les remèdes, et l'homme prudent ne les méprise pas.
L'eau n'a-t-elle pas été adoucie par le bois, afin qu'on connaisse sa puissance ?
Le Seigneur a donné aux hommes la science, pour être glorifié dans ses merveilles.
Il les emploie à guérir, et il enlève la douleur.
C'est ainsi que l'apothicaire en fait des compositions ; et ses œuvres ne sont point achevées, et la paix est répandue sur la face de la terre.
Mon fils, dans ta maladie, ne méprise pas ta santé ; mais prie le Seigneur, et il te guérira.
Quitte ta mauvaise vie, et que tes mains soient pures de tout péché, purifie ton cœur de toute transgression.
Offre l'encens et le mémorial de la fleur de farine, et fais une offrande grasse, comme si tu devais mourir.
Donne au médecin sa place, car le Seigneur l'a créé, et qu'il ne s'éloigne pas de toi, car tu as besoin de lui.
Il arrive un temps où la guérison est entre leurs mains.
Ils prieront aussi le Seigneur, afin qu'il leur accorde de soulager et de guérir pour prolonger la vie.
Que celui qui pèche devant son créateur tombe entre les mains du médecin !
Mon fils, répands des larmes sur le mort, et commence à gémir comme si tu souffrais cruellement ; puis ensevelis son corps selon sa coutume, et ne néglige pas sa sépulture.
Fais un deuil amer avec des larmes, et passe des jours de tristesse selon le mérite du défunt ; mais console-toi de ta tristesse.
Car la tristesse mène à la mort, et la tristesse du cœur abat les forces.
L'affliction reste attachée à l'affliction, et la vie du pauvre est une plaie au cœur.
Ne livre pas ton cœur à la tristesse ; chasse-la de toi, et souviens-toi de la fin.
Ne l'oublie pas ; car il n'y a pas de retour ; tu ne lui seras d'aucune utilité, et tu te feras du mal à toi-même.
Souviens-toi du jugement qui doit le frapper ; car le tien aussi viendra.
Laisse le mort en repos avec la mémoire qu'on en a, et console-toi de lui lorsque son âme sera partie.
La sagesse du scribe s'acquiert dans les moments de loisir ; et celui qui a peu d'affaires deviendra sage.
Comment le laboureur deviendra-t-il sage, lui qui tient la charrue et se glorifie de manier l'aiguillon, qui conduit les bœufs et s'occupe de leur travail, et dont les entretiens ne roulent que sur les taureaux ?
Il applique son cœur à tracer les sillons, et ses veilles sont consacrées à donner la pâture aux génisses.
Il en est de même de tout artisan et de tout architecte qui travaille nuit et jour, de ceux qui gravent des cachets, et qui s'étudient à varier les figures ; ils mettent leur cœur à reproduire la ressemblance, et ils veillent pour achever l'ouvrage.
Ainsi fait le forgeron assis près de l'enclume, qui considère l'ouvrage de fer ; la vapeur du feu consume sa chair, et il lutte contre la flamme du fourneau.
Le bruit du marteau frappe ses oreilles, et ses yeux sont fixés sur le modèle de l'objet qu'il façonne.
Il applique son cœur à achever son ouvrage, et il veille pour le polir à la perfection.
Ainsi fait le potier assis près de son travail, qui presse la roue avec ses pieds ; il se tient toujours en souci pour son œuvre, et tout son travail est compté.
Il façonne l'argile avec son bras, et il plie sa force devant son pied ; il applique son cœur à parfaire le vernis, et il veille pour nettoyer le four.
Tous ceux-là mettent leur confiance dans leurs mains, et chacun est habile dans son art.
Sans eux, une ville ne serait pas habitée ; on n'y séjournerait pas, on n'y voyagerait pas.
Mais ils ne seront pas recherchés dans le conseil du peuple, et ils n'auront pas de rang dans l'assemblée ; ils ne siégeront pas sur le siège du juge, et ils ne comprendront pas l'arrêt du jugement ; ils ne produiront ni maxime ni sentence, et ils ne seront pas remarqués dans les discours sentencieux.
Mais ils maintiennent la stabilité de la création, et leur occupation est dans l'ouvrage de leur métier.