Le livre d'Osée. Sa canonicité est reconnue dans toutes les grandes traditions chrétiennes : catholique romaine, orthodoxe orientale, protestante et orthodoxe éthiopienne (Tewahedo). Dans l'Église orthodoxe éthiopienne, qui possède un canon plus large de 81 livres, Osée est maintenu comme canonique et lu dans le corpus des 'Petits Prophètes' (Lǝsänät Kəlǝy). Le texte éthiopien (Ge'ez) suit la tradition de la Septante et du Texte Massorétique, sans variations doctrinales significatives. Le message central du livre est l'amour de Dieu pour Israël, malgré l'infidélité du peuple, utilisant le mariage du prophète avec Gomer comme une allégorie de l'alliance entre Dieu et Israël.
Osée
Chapitre 5
Écoutez ceci, sacrificateurs ! Soyez attentifs, maison d'Israël ! Prêtez l'oreille, maison du roi ! Car c'est à vous que le jugement s'adresse, parce que vous avez été un piège à Mitspa, et un filet tendu sur le Thabor.
Par leurs sacrifices, ils se sont enfoncés dans la corruption, mais je les châtierai tous.
Je connais Ephraïm, et Israël ne m'est point caché ; car maintenant, Ephraïm, tu t'es prostitué, et Israël s'est souillé.
Leurs œuvres ne leur permettent pas de revenir à leur Dieu, car l'esprit de prostitution est au milieu d'eux, et ils ne connaissent pas l'Éternel.
L'orgueil d'Israël témoigne contre lui ; Israël et Ephraïm tomberont par leur iniquité ; Juda aussi tombera avec eux.
Ils iront avec leurs brebis et leurs bœufs chercher l'Éternel, mais ils ne le trouveront point ; il s'est retiré du milieu d'eux.
Ils ont été infidèles à l'Éternel, car ils ont engendré des enfants illégitimes ; maintenant la nouvelle lune les dévorera avec leurs héritages.
Sonnez de la trompette à Guibea, de la clairon à Rama ! Poussez des cris à Beth-Aven ! Derrière toi, Benjamin !
Ephraïm sera dévasté au jour du châtiment ; j'annonce aux tribus d'Israël une chose certaine.
Les chefs de Juda sont comme ceux qui déplacent les bornes ; je répandrai sur eux ma colère comme de l'eau.
Ephraïm est opprimé, brisé par le jugement, car il a suivi les préceptes qui lui plaisaient.
Aussi je serai comme une teigne pour Ephraïm, comme une carie pour la maison de Juda.
Ephraïm a vu sa maladie, et Juda sa plaie ; alors Ephraïm s'est tourné vers l'Assyrie, et a envoyé vers le roi Jareb. Mais ce roi ne pourra ni vous guérir, ni porter remède à votre plaie.
Car je serai comme un lion pour Ephraïm, comme un lionceau pour la maison de Juda ; moi, moi, je déchirerai, puis je m'en irai ; j'emporterai, et personne ne viendra au secours.
Je m'en irai, je retournerai dans ma demeure, jusqu'à ce qu'ils avouent leur faute et cherchent ma face. Quand ils seront dans la détresse, ils auront recours à moi.