Le Josippon (Zëna Ayhud, 'Histoire des Juifs') est une chronique historique médiévale composée dans le sud de l'Italie vers 953 apr. J.-C., attribuée anonymement à Joseph ben Gourion (identifié à l'historien Josèphe). Contrairement à tous les autres livres du canon éthiopien, le Josippon n'a pas de division native en chapitres et versets dans sa tradition manuscrite. Il a été traduit de l'arabe vers le ge'ez vers 1300 apr. J.-C. et ajouté aux Écritures de l'Église orthodoxe éthiopienne. Dans cette édition numérique, chaque 'verset' représente un paragraphe complet du texte continu.
Josippon
Chapitre 13 — Les Décrets d'Antiochus
Après de nombreuses années, Antiochus régna sur la nation de Macédoine, et Ptolémée, roi d'Égypte, fut réuni à son peuple, et un autre Ptolémée régna après lui. Antiochus, roi de Macédoine, lui fit la guerre, le vainquit et le tua. Il conquit toute l'Égypte et régna sur toute la terre.
En ces jours-là, de grandes et terribles guerres commencèrent à assaillir le peuple de Juda, car une fois que le roi Antiochus eut vaincu l'Égypte, il devint très orgueilleux et ordonna à tous les peuples de tout son royaume d'adorer une image, c'est-à-dire une image sculptée du roi Antiochus. Tous les gentils consentirent et l'adorèrent. Alors les hors-la-loi de notre peuple vinrent, Ménélas et Simon et Alcimus et les autres hommes méchants parmi notre peuple, et ils incitèrent Antiochus à faire du mal à Israël.
Une vision apparut au peuple de Jérusalem, et pendant quarante jours, ils virent entre le ciel et la terre l'image de chevaux de feu et de leurs cavaliers portant dans leurs mains des armes de guerre faites d'or, combattant les uns contre les autres pendant quarante jours. Les impies de notre peuple vinrent au roi Antiochus et lui dirent : 'Voici qu'un miracle est apparu à Jérusalem. Ils disent qu'Antiochus le roi est mort, et ils se réjouissent de la chute de notre seigneur.' Le roi se fâcha très fort et vint inopinément à Jérusalem et la mit à l'épée, tuant beaucoup de gens dans la ville de Jérusalem et exilant une grande multitude, dispersant toute sa communauté de Hasidim. Les Hasidim s'enfuirent dans la forêt et mangèrent de l'herbe comme des bêtes, se cachant comme des animaux dans la forêt. Car il ne suffisait pas au roi Antiochus qu'il tue et exile ; quand il quitta la terre de Juda, il laissa des commissaires pour opprimer le peuple de Juda, et il laissa Philippe, des réfugiés de Phrygie (qui sont les Troyens dont les Romains descendent, et Philippe était de cette génération). Le roi le laissa pour opprimer le peuple d'Israël, et il lui ordonna, disant : 'Quiconque consent à adorer l'image de l'idole que j'ai érigée et à manger de la viande de porc, vivra ! Tous ceux qui refusent, tuez sans pitié, et empêchez ce peuple de garder ses sabbats et de circoncire ses fils !' Le roi continua son chemin vers la Macédoine, et Philippe, qui était un homme puissant, avança dans tout le pays de Juda et fit comme le roi avait ordonné : il empêcha la Torah et tout le service de notre Dieu pour le peuple de Juda et laissa vivre tous les malfaiteurs et hors-la-loi de notre peuple, et il tua beaucoup de la communauté des Hasidim.
En ces jours-là, on trouva deux femmes qui circoncirent leurs garçons : les femmes furent pendues par leurs seins ; elles et leurs fils furent jetés du haut d'une tour, où ils s'écrasèrent et moururent.