Le Josippon (Zëna Ayhud, 'Histoire des Juifs') est une chronique historique médiévale composée dans le sud de l'Italie vers 953 apr. J.-C., attribuée anonymement à Joseph ben Gourion (identifié à l'historien Josèphe). Contrairement à tous les autres livres du canon éthiopien, le Josippon n'a pas de division native en chapitres et versets dans sa tradition manuscrite. Il a été traduit de l'arabe vers le ge'ez vers 1300 apr. J.-C. et ajouté aux Écritures de l'Église orthodoxe éthiopienne. Dans cette édition numérique, chaque 'verset' représente un paragraphe complet du texte continu.
Josippon
Chapitre 18 — Mort d'Antiochus le Méchant et la Dédicace de la Maison de Dieu
À ce moment-là, le roi Antiochus revint de Perse en disgrâce, car les Perses l'avaient forcé à fuir. Quand il arriva à Ecbatane, on lui raconta tout ce que Juda avait fait à ses chefs quand il les avait frappés. Antiochus fut rempli de colère, et il se fâcha extrêmement, et il s'emporta et maudit, disant : 'Je viendrai à Jérusalem ; j'en ferai un cimetière ; je la remplirai des cadavres des tués.' Il rassembla toute son armée — corps de chars et cavalerie et une horde immense.
Dieu eut du zèle pour Son peuple et Sa ville et Son Sanctuaire. Se souvenant de tout le mal qu'Antiochus avait fait à Son peuple, Il exigea le sang pour les Hasidim d'Antiochus lui-même. Alors Dieu le frappa de furoncles et d'une maladie des intestins, mais il ne fut pas soumis par la maladie et dit : 'Hâtez les chars ; hâtez la cavalerie ; hâtez les fantassins ; et j'irai à Jérusalem, car je ferai ma volonté comme je l'ai dit, et qui peut me résister ? La mer et la terre ne sont-elles pas à moi, pour changer leur nature comme il me plaît, pour faire de la mer la terre et de la terre la mer ?' Quand il eut fini de parler, il monta sur son char et partit avec toute son armée, une très grande armée, et avec lui beaucoup d'éléphants et une très grande force. Sur la route, quand son char passait près d'un éléphant, l'éléphant trompeta, et les chevaux s'emballèrent. Ils lâchèrent les traits et renversèrent le char ; Antiochus tomba du char et se cassa tous les os, car c'était un homme lourd et gras. Dieu ajouta du malheur à sa peine et fit que toute sa chair pue. La chair d'Antiochus dégageait une odeur comme l'odeur de la chair d'un cadavre laissé dans le champ pendant l'été. Ses serviteurs le portèrent sur leurs épaules pendant un court moment, puis le jetèrent par terre et s'enfuirent de lui, car ils ne pouvaient ni s'approcher de lui ni supporter la puanteur qui émanait de la chair de ce blasphémateur, maudisseur et ennemi de Dieu.
Quand toute la force et lui-même ne purent plus supporter la puanteur qui émanait de sa chair, il sut que la main de Dieu l'affligeait. Humilié et soumis, il dit : 'Juste est Dieu qui humilie les puissants et qui a humilié et soumis un méchant comme moi aujourd'hui parce que j'ai fait tout le mal que j'ai fait à Son peuple et à Ses Hasidim. C'est pourquoi tous ces maux m'ont frappé.' Il fit un serment, disant : 'Si Dieu me guérit de cette maladie, je viendrai à Jérusalem et la remplirai d'argent et d'or et étendrai des vêtements pourpres dans toutes ses rues ; et je donnerai tous mes trésors au temple du grand Dieu ; je circoncirai la chair de mon prépuce et parcourrai toute la terre en criant à haute voix : 'Il n'y a personne comme le Seigneur Dieu d'Israël dans tout le monde.'' Mais Dieu n'écouta pas sa prière ni ne lui prêta attention, car pendant tout le voyage du cruel Antiochus, sa maladie resta, sa chair se déchira de ses os, et finalement ses intestins tombèrent sur le sol ; et il paya de sa vie, mourant dans la honte et la disgrâce dans un pays étranger ; et Eupator, son fils, régna à sa place.
Juda, fils de Mattathias, et la congrégation des Hasidim vinrent à Jérusalem et détruisirent les autels que les incirconcis avaient construits, et ils purifièrent la Maison des idoles des gentils. Ils construisirent un nouvel autel, donnèrent de la viande pour le sacrifice et arrangèrent du bois, mais ils ne trouvèrent pas le feu sacré. Ils crièrent à Dieu, et le feu sortit de la pierre sur l'autel, et ils mirent du bois dessus. Ce feu dura jusqu'au troisième exil. Ils dédièrent l'autel le vingt-cinquième jour de Kislev et disposèrent le Pain de Proposition et allumèrent les bougies et louèrent Dieu en lisant le Hallel pendant huit jours.