Le Josippon (Zëna Ayhud, 'Histoire des Juifs') est une chronique historique médiévale composée dans le sud de l'Italie vers 953 apr. J.-C., attribuée anonymement à Joseph ben Gourion (identifié à l'historien Josèphe). Contrairement à tous les autres livres du canon éthiopien, le Josippon n'a pas de division native en chapitres et versets dans sa tradition manuscrite. Il a été traduit de l'arabe vers le ge'ez vers 1300 apr. J.-C. et ajouté aux Écritures de l'Église orthodoxe éthiopienne. Dans cette édition numérique, chaque 'verset' représente un paragraphe complet du texte continu.
Josippon
Chapitre 22 — Les Guerres de Juda
Après cela, la terre fut tranquille pendant huit mois. En ces jours-là, Juda commença à juger son peuple et à écarter les méchants de son peuple. À ce moment-là, dans toutes les villes côtières de Gaza à Acre, des Judéens vivaient parmi les gentils de Macédoine. Les habitants de Jaffa et Yavne perpétrèrent une grande méchanceté, trompant les Judéens qui vivaient au milieu d'eux pour qu'ils montent sur leurs navires avec leurs femmes et leurs fils pour aller jouer ensemble sur la mer ; ils leur firent confiance et y allèrent. Mais quand ils arrivèrent à un endroit profond, ils noyèrent environ deux cents âmes.
Quand on le dit à Juda, il pleura et proclama un jeûne et, courant à Jaffa, il l'assitégea, et le Seigneur la donna en sa main. Il sépara les Judéens d'elle, puis il frappa la ville avec l'épée — mâle, femelle, enfant et nourrisson — et il brûla la ville. Ainsi fit-il avec Yavne, et il brûla tous les navires de Jaffa et Yavne ; le feu put être vu jusqu'à Jérusalem et les flammes pendant 240 stades. Ainsi, il exerça la vengeance pour le sang des enfants et des femmes qui s'étaient noyés dans la mer.
Il partit de là et alla dans le désert d'Arav et frappa le peuple d'Arav, piétinant beaucoup de gens d'Arav dans la bataille, et il imposa un tribut sur eux. Puis il alla, retournant au pays de Juda, passant par une ville de Caspin, une ville grandement fortifiée, peuplée d'une diversité de gentils. Ils comptèrent sur leur fortification et, maudissant Juda, proférèrent des paroles contre l'armée de Juda que nous ne pouvons pas relater. Juda dit : 'Ô Seigneur Shaddai, qui as donné Jéricho dans la main de Josué Ton serviteur par le son des trompettes de Ton peuple, donne aujourd'hui dans notre main cette ville afin que j'exerce la vengeance sur eux pour les malédictions qu'ils ont jurées contre notre peuple, ô Seigneur.' Il prit son bouclier dans sa main gauche et, dégainant son épée, sauta contre la porte de la ville. Toute la jeunesse hasmonéenne courut après lui, et ils enduisirent la porte de poix, amassèrent du broussailles sur le poix et des épines du désert, et incendièrent la porte ; et elle brûla et tomba à terre. Le Seigneur donna la ville dans sa main, et il causa un massacre en elle qui n'a pas été fait depuis les temps anciens ; une flaque de sang de deux stades de long sur deux stades de large s'écoula de la ville comme un lac d'eau.
Il partit de là et marcha 750 stades ; Timothée sortit à sa rencontre avec 120 000 fantassins et mille cavaliers. Juda pria Dieu et alla contre Timothée avec dix mille jeunes gens judéens. Une énorme bataille s'ensuivit, et Juda tua trente mille hommes de Timothée. Timothée tourna le dos pour fuir, et Dositheus, commandant de l'armée, le poursuivit avec Sosipater des jeunes gens d'Israël. Ils capturèrent Timothée vivant et l'amenèrent à Juda. Juda ordonna qu'on lui coupe la tête. Or Timothée se lamenta grandement et le supplia, disant : 'Mon seigneur Juda, ne me tue pas, car beaucoup de Judéens vivent dans ma terre, et je te jure que je leur ferai du bien tous les jours de ma vie.' Il lui fit un serment, alors Juda eut pitié de lui et ne le tua pas, lui permettant de poursuivre son chemin ; et Timothée, tenant son serment, ne fit pas de mal aux Judéens pour le reste de ses jours.
Juda partit de là, allant vers le désert, et attaqua la force du roi qui entra en Arav ; il les frappa, les faisant fuir, et en tua vingt-cinq mille. Il partit de là et alla à Ephron, qui était une grande ville, et l'assiégea ; Dieu la donna dans sa main, et il en tua vingt mille. Il partit et marcha six cents stades jusqu'à une ville nommée Sitopolis (Scythopolis, c'est-à-dire Beit Shean). Or les Scythopolitains eurent très peur, et ils sortirent à sa rencontre, le suppliant avec des larmes, et lui dirent : 'Notre maître, Seigneur de Guerre Oint, demande aux Judéens qui vivent parmi nous comment nous nous sommes bien comportés avec eux. Même aux jours d'Antiochus le cruel, beaucoup de Judéens se sont réfugiés parmi nous, et nous avons préservé leur vie.' Les Judéens qui vivaient parmi eux témoignèrent aussi de cela ; Juda les bénit et les quitta. Juda retourna à Jérusalem trois jours avant la fête de Shavuoth.
Après la fête, il sortit contre Gorgias, le général édomite, laissant avec trois mille fantassins et quatre cents cavaliers. Une bataille s'ensuivit, et certains des guerriers hasmonéens tombèrent là ce jour-là. Dositheus, commandant de l'armée, fut blessé, frappé à l'épaule, et les jeunes hasmonéens furent presque repoussés. Quand Juda vit l'effondrement de ses jeunes gens, il pria Dieu et encouragea ses jeunes gens. Il sauta en avant de ses hommes, frappant l'armée de Gorgias, tuant beaucoup. Il appela et dit : 'Je viens à toi, Gorgias !' et sauta sur lui, étendant la main pour le frapper. Gorgias se retourna pour fuir Juda. Il jeta ses armes et s'enfuit. Personne ne le rencontra après cela, ni ne fut vu de nouveau, vivant ou mort. Certains disent qu'il fut blessé dans la bataille, s'enfuit à Marisa dans le désert d'Édom et mourut. Juda retourna et frappa tout Édom, détruisant toutes leurs villes et les soumettant.
Des images des idoles des gentils furent trouvées sous les vêtements de la jeunesse d'Israël qui furent tués dans la bataille, et ils les apportèrent à Juda. Juda sut que c'était le péché pour lequel ils étaient tombés dans la bataille, et il dit : 'Béni soit le Dieu, le Révélateur du secret, qui a manifesté ces choses cachées.' L'armée fut encouragée à servir Dieu dans la sainteté et la pureté, et il retourna à Jérusalem.