Première Épître aux Corinthiens

Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.

En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.

Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.

Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Église.

Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, afin que l'Église en reçoive de l'édification.

Maintenant, frères, si je viens chez vous, et que je parle en langues, en quoi vous serai-je utile, si je ne vous parle pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?

De même que les choses inanimées qui rendent un son, soit une flûte, soit une harpe, si elles ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe?

Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?

De même vous, si avec la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l'air.

Quelque nombreuses que puissent être les différentes langues dans le monde, aucune n'est sans signification.

Si donc je ne connais pas le sens de la langue, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.

De même vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, cherchez à les posséder en abondance, pour l'édification de l'Église.

C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpréter.

Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.

Que faire donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.

Si tu rends grâces par l'esprit, celui qui occupe la place de l'homme simple, ne pouvant pas comprendre ce que tu dis, comment dira-t-il Amen à ton action de grâces?

Tu rends, il est vrai, de bonnes grâces, mais l'autre n'est pas édifié.

Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;

mais, dans l'Église, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.

Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais pour la malice, soyez petits enfants, et, à l'égard du jugement, soyez des hommes faits.

Il est écrit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue et par des lèvres d'étrangers que je parlerai à ce peuple, et ils ne m'écouteront pas même ainsi, dit le Seigneur.

Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.

Si donc, dans toute l'assemblée, vous parlez tous en langues, et qu'il entre des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?

Mais si tous prophétisent, et qu'il entre quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous;

les secrets de son coeur sont dévoilés, de sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous.

Que faire donc, frères? Lorsque vous vous réunissez, les uns ont un cantique, les autres une instruction, les autres une révélation, les autres une langue, les autres une interprétation. Que tout se fasse pour l'édification.

S'il y a des gens qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, et successivement, et que quelqu'un interprète;

s'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'Église, et qu'on parle à soi-même et à Dieu.

Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent;

et si un autre assistant a une révélation, que le premier se taise.

Vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.

Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes;

car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,

que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.

Si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent leurs maris chez elles; car il est malséant à une femme de parler dans l'Église.

Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue?

Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.

Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore.

Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.

Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.