Deuxième Épître aux Corinthiens

Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe:

que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!

Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation,

qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que nous puissions consoler ceux qui sont dans l'affliction, par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés par Dieu.

Car, de même que les souffrances de Christ abondent en nous, de même notre consolation abonde aussi par Christ.

Si nous sommes affligés, c'est pour votre consolation et pour votre salut; si nous sommes consolés, c'est pour votre consolation, qui se manifeste en vous portant à supporter avec patience les mêmes souffrances que nous endurons.

Et notre espérance à votre égard est ferme, parce que nous savons que, si vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.

Nous ne voulons pas, frères, que vous ignoriez, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au-delà de nos forces, de sorte que nous désespérions même de conserver la vie.

Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts.

C'est lui qui nous a délivrés et qui nous délivrera d'une telle mort, lui de qui nous espérons qu'il nous délivrera encore,

vous aussi nous assistant par vos prières, afin que la grâce obtenue pour nous par plusieurs personnes soit pour plusieurs une occasion de rendre grâces à notre sujet.

Car ce qui fait notre gloire, c'est le témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout avec vous, par la sainteté et la pureté de Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.

Nous ne vous écrivons autre chose que ce que vous lisez et ce que vous reconnaissez. Et j'espère que vous reconnaîtrez jusqu'à la fin,

comme vous avez déjà reconnu en partie, que nous sommes votre sujet de gloire, de même que vous serez aussi le nôtre au jour du Seigneur Jésus.

Dans cette assurance, je voulais aller d'abord vers vous, afin que vous eussiez une double grâce;

je voulais passer chez vous en allant en Macédoine, puis revenir de Macédoine chez vous, et vous m'auriez fait accompagner en Judée.

Est-ce qu'en formant ce dessein, j'ai usé de légèreté? Ou bien, ce que je résous, je le résous selon la chair, de manière à dire oui et non en même temps?

Dieu est fidèle, notre parole avec vous n'a pas été oui et non.

Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché par nous, c'est-à-dire par moi, et par Silvain, et par Timothée, n'a pas été oui et non, mais c'est oui qui est en lui.

Car, pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu, c'est en lui qu'est le oui; c'est pourquoi encore par lui l'Amen retentit à la gloire de Dieu.

Celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c'est Dieu,

qui nous a aussi marqués d'un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l'Esprit.

Or, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c'est pour vous épargner que je ne suis pas encore allé à Corinthe.

Ce n'est pas que nous dominions sur votre foi, mais nous contribuons à votre joie; car vous êtes fermes dans la foi.