Épître aux Galates

Ô Galates, dépourvus de sens! qui vous a fascinés? vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié!

Voici seulement ce que je veux apprendre de vous: est-ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de la foi?

Etes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous finir maintenant par la chair?

Avez-vous souffert tant de choses en vain? si toutefois c'est en vain.

Celui qui vous accorde l'Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi?

Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice!

Reconnaissez donc que ceux qui ont la foi sont fils d'Abraham.

Aussi l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham: Toutes les nations seront bénies en toi!

De sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant.

Car tous ceux qui s'attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit: Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses écrites dans le livre de la loi, pour les faire.

Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, parce que le juste vivra par la foi.

Or, la loi n'est pas de la foi; mais celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois),

afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis.

Frères, je parle à la manière des hommes. Une alliance, bien que ce soit un acte humain, n'est annulée par personne, et personne n'y ajoute, lorsqu'elle est une fois confirmée.

Or, les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit: et aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs; mais il dit: et à ta postérité, comme s'il ne s'agissait que d'un seul; et cette postérité, c'est Christ.

Voici donc ce que je dis: la loi, qui est venue quatre cent trente ans plus tard, ne peut pas annuler l'alliance que Dieu a auparavant confirmée, en rendant ainsi la promesse sans effet.

Car si l'héritage vient de la loi, il ne vient plus de la promesse; or, c'est par la promesse que Dieu a fait grâce à Abraham.

Pourquoi donc la loi? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu'à l'avènement de la postérité à qui la promesse avait été faite; elle a été promulguée par les anges, par l'entremise d'un médiateur.

Or, le médiateur n'est pas médiateur d'un seul, mais Dieu est un.

La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S'il avait été donné une loi qui pût procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.

Mais l'Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient.

Avant que la foi vînt, nous étions gardés sous la loi, enfermés pour la foi qui devait être révélée.

Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.

Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue.

Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ;

vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.

Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.

Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse.