Ezra Sutuel é o nome etíope para o livro conhecido no Ocidente como 4 Esdras (Vulgata) ou 2 Esdras 3-14 (protestante), e 3 Esdras na tradição eslava e ortodoxa russa. O nome 'Sutuel' é a forma etíope de 'Shealtiel' (Salatiel), filho do rei Joaquim, a quem o texto atribui a autoria. O livro é um apocalipse judaico composto provavelmente no final do século I d.C., após a destruição do Segundo Templo em 70 d.C. O autor original escreveu em hebraico ou aramaico, mas o texto grego se perdeu, sobrevivendo primariamente em traduções latinas, etíopes, siríacas, armênias e árabes. Na Igreja Ortodoxa Etíope, é considerado canônico e faz parte do Antigo Testamento.
Ezra Sutuel
Capítulo 2
Então o anjo que me fora enviado, cujo nome era Uriel, respondeu,
e disse-me: Está teu coração assim perturbado neste mundo, e quererias compreender o caminho do Altíssimo?
E respondi e disse: Sim, meu Senhor. E ele me respondeu novamente, e disse-me: Fui enviado para te mostrar três caminhos, e para te propor três semelhanças:
se me puderes mostrar uma delas, também te mostrarei o caminho que tanto desejas ver, e te ensinarei por que existe o coração maligno.
E respondi e disse: Fala, meu Senhor. E ele respondeu e disse-me: Vem, pesa-me o peso do fogo, ou mede-me a medida do vento, ou recorda-me o dia que já passou.
E eu disse-lhe: Quem dentre os nascidos é capaz de fazer estas coisas que me falaste, para que me perguntes acerca de tudo isso?
E ele disse-me: Se eu te houvesse perguntado: Quantas câmaras há no coração do mar? Ou quantas fontes há nas origens do abismo? Ou quantos caminhos há acima do firmamento? Ou quais são as saídas do Sheol? Ou quais são as veredas do Paraíso?
Tu me terias dito: Ao abismo não desci, nem ainda ao Sheol desci; nem tampouco ao céu jamais subi.
Mas agora não te perguntei acerca destas coisas, mas acerca do fogo, do vento e do dia — coisas através das quais passaste e sem as quais não podes estar — e nada me respondeste acerca delas.
E ele disse-me: És incapaz de entender as coisas que crescem contigo;
como então poderá teu vaso compreender o caminho do Altíssimo? Pois o caminho do Altíssimo foi criado incompreensível, nem é possível que alguém que é corruptível num mundo corruptível conheça o caminho daquele que é incorruptível.
E quando ouvi estas coisas, caí sobre o meu rosto e disse-lhe: Teria sido melhor para nós se não tivéssemos vindo do que, tendo vindo, vivêssemos em pecado e sofressemos, sem saber por que sofremos.
E ele respondeu e disse-me: Uma vez as matas das árvores da planície foram e deliberaram juntas e disseram:
Vinde, vamos fazer guerra ao mar para que ele recue diante de nós, e assim teremos mais matas.
As ondas do mar igualmente deliberaram juntas e disseram: Vinde, subamos e façamos guerra à mata da planície, para que ali façamos para nós outro lugar.
E a deliberação da mata foi vã, porque veio o fogo e a consumiu;
e da mesma forma também a deliberação das ondas do mar foi vã, porque a areia se levantou e as deteve.
Se então tu fosses juiz destes, qual deles absolverias, e qual deles condenarias?
E respondi e disse: Ambos deliberaram uma deliberação vã; pois a terra foi dada à mata, e o lugar do mar para suportar suas ondas.
E ele respondeu e disse-me: Julgaste bem! E por que não julgaste a ti mesmo?
Pois assim como a terra foi dada à mata, e o lugar do mar para suportar suas ondas, assim também os que habitam sobre a terra só podem entender o que está sobre a terra, e aquele que está acima do céu o que está acima do céu.
E respondi e disse: Rogo-te, meu Senhor, por que me foi dado entendimento para pensar?
Pois não desejei perguntar sobre o caminho do que está acima, mas sobre aquelas coisas que nos sobrevêm diariamente: porque Israel foi entregue aos povos, e o povo que amaste foi entregue a tribos ímpias, e a santa lei de nossos pais é aniquilada, e as alianças escritas não existem mais;
e passamos deste mundo como gafanhotos, e nossa vida é como um sopro. Na verdade não somos dignos de que misericórdias venham sobre nós;
mas o que fará ele por seu grande nome que é invocado sobre nós? Foi sobre estas coisas que perguntei.
E ele respondeu e disse-me: Se fores, verás; e se viveres muito tempo, te maravilharás; porque o mundo se apressa rapidamente a passar,
pois não suporta o que foi prometido aos justos, porque este mundo está cheio de suspiros e muitas enfermidades.
Pois o mal sobre o qual me perguntaste está semeado, e sua colheita ainda não chegou.
A menos, pois, que o que está semeado seja ceifado, e o lugar onde o mal está semeado seja removido, não vem a terra onde o bem está semeado.
Porque aquele grão de semente do mal foi semeado no coração de Adão desde o princípio, e quanto fruto de impiedade tem gerado até agora, e ainda gerará até que venha a ceifa.
Agora, calcula em tua própria mente e vê quanto fruto de impiedade aquele grão de semente do mal que foi semeado produziu;
quando, portanto, as espigas do bem forem semeadas, que são inumeráveis, que grande colheita estão destinadas a produzir!
E respondi e disse: Por quanto tempo e quando serão estas coisas? Pois poucos e maus são nossos anos.
E ele respondeu e disse-me: Não podes apressar-te mais do que o Altíssimo; pois tu te apressas por ti mesmo, mas o Altíssimo por causa de muitos.
Pois não perguntaram as almas dos justos acerca destas coisas em suas câmaras, e disseram: Por quanto tempo estaremos aqui? E quando virá a colheita de nossa recompensa?
E o anjo Remiel respondeu e disse-lhes: Até que o número daqueles como vós seja cumprido! Pois o Santo pesou o mundo,
e com medida mediu os tempos, e por número numerou as estações, nem descansará nem se moverá até que o número designado seja cumprido.
E respondi e disse: Ó Senhor meu Senhor, mas eis que estamos todos cheios de impiedade!
Acaso é por nossa causa que a recompensa dos justos é retida, por causa dos pecados dos habitantes da terra?
E ele respondeu e disse-me: Vai e pergunta à mulher que está grávida se, quando completa seus nove meses, o ventre ainda pode reter o nascimento dentro dela.
E eu disse: Não pode, meu Senhor. E ele respondeu e disse-me: O Sheol e as câmaras das almas são como o ventre:
pois aquela que está dando à luz se apressa para escapar da angústia de seu parto, assim também estas se apressam para entregar o que lhes foi depositado desde o princípio.
E então te será revelado acerca das coisas que tanto desejas ver.
E respondi e disse: Se achei favor aos teus olhos, e se é possível e sou digno,
mostra-me também isto: se o tempo que já passou por nós é maior do que o que está por vir.
Porque o tempo que já passou eu conheço, mas o que está por vir não sei.
E ele respondeu e disse-me: Fica-te à direita, e te mostrarei o significado da semelhança.
E pus-me em pé e vi, e eis que passou diante de mim um forno flamejante ardente; e sucedeu que quando a chama passou, vi, e eis que a fumaça permaneceu.
E depois disto passou diante de mim uma nuvem cheia de água, e derramou uma chuva muito violenta; e quando a violência da chuva passou, restaram nela gotas.
E ele respondeu e disse-me: Considera em ti mesmo e vê que, assim como a chuva excedeu as gotas, e o fogo a fumaça, assim a medida que já passou é excessiva; mas restam as gotas e a fumaça.
E eu roguei-lhe e disse: Viverei então até aqueles dias, ou quem estará naqueles dias?
E ele respondeu e disse-me: Quanto aos sinais sobre os quais me perguntaste, posso falar-te deles em parte; mas quanto à tua vida não fui enviado para falar-te, pois na verdade não tenho conhecimento.