Ezra Sutuel é o nome etíope para o livro conhecido no Ocidente como 4 Esdras (Vulgata) ou 2 Esdras 3-14 (protestante), e 3 Esdras na tradição eslava e ortodoxa russa. O nome 'Sutuel' é a forma etíope de 'Shealtiel' (Salatiel), filho do rei Joaquim, a quem o texto atribui a autoria. O livro é um apocalipse judaico composto provavelmente no final do século I d.C., após a destruição do Segundo Templo em 70 d.C. O autor original escreveu em hebraico ou aramaico, mas o texto grego se perdeu, sobrevivendo primariamente em traduções latinas, etíopes, siríacas, armênias e árabes. Na Igreja Ortodoxa Etíope, é considerado canônico e faz parte do Antigo Testamento.
Ezra Sutuel
Capítulo 6
E sucedeu que depois que acabei de falar estas palavras, eis que me foi enviado o anjo que me fora enviado nas noites anteriores.
E disse-me: Levanta-te, Ezra, e ouve as palavras que vim dizer-te. E eu disse-lhe: Fala, meu Senhor.
E ele respondeu e disse-me: Se um mar for colocado num lugar amplo, de modo que é largo e sem limites, mas sua entrada é colocada num lugar estreito, de modo que é como um rio;
e se um homem desejar entrar no mar, e contemplá-lo e dominá-lo, se então não passar pelo estreito, como poderá entrar no largo?
Ouve outra coisa: Há uma cidade que está edificada e situada num lugar amplo do vale, e aquela cidade está cheia de muitas coisas boas;
e sua entrada é estreita e situada numa altura, de modo que há fogo à direita, e à esquerda águas profundas;
e um único caminho está posto entre estes dois, entre o fogo e as águas, de modo que aquele caminho apenas é suficiente para a pisada de um homem. Se agora aquela cidade for dada por herança, a menos que aquele herdeiro passe pelo perigo que está posto, como poderá receber a sua herança?
E eu disse-lhe: É de fato assim, meu Senhor! E ele respondeu e disse-me: Assim também é a porção de Israel;
pois por amor deles fiz o mundo; e quando Adão transgrediu os meus mandamentos, aquilo que havia sido feito foi condenado.
E por esta razão as entradas deste mundo presente tornaram-se estreitas e cheias de suspiros e trabalhos e muitos perigos, e muito cansaço juntamente com enfermidades e dores;
mas as entradas daquele mundo futuro são largas e livres de cuidados, e produzem frutos que não morrem.
A menos, pois, que os viventes passem pela tribulação e por estes males, não poderão receber o que lhes foi guardado.
Mas agora por que estás perturbado por ser corruptível, e por que te moves por ser mortal?
E por que não consideraste o que está por vir, mas apenas o que está presente?
E respondi e disse: Ó Senhor meu Senhor, mas eis que ordenaste na tua lei que os justos hão de herdar estas coisas, mas os ímpios hão de perecer.
Os justos, portanto, suportam bem as tribulações porque esperam herdar as coisas amplas; mas os ímpios suportam as tribulações e não veem as coisas amplas.
E ele respondeu e disse-me: Não és mais sábio que Deus, nem tens maior entendimento que o Altíssimo!
Portanto, pereçam os muitos que vieram, visto que por meio deles a lei que foi estabelecida por mim foi desprezada!
Pois Deus deu um mandamento aos que vieram, então quando vieram, sobre o que deveriam fazer e viver, e o que deveriam observar e não ser punidos.
Mas eles resistiram e não o obedeceram, e inventaram para si pensamentos vãos, e acrescentaram para si traições de apostasia;
e além de tudo isto afirmaram que o Altíssimo não existe, e não reconheceram os seus caminhos!
E a sua lei desprezaram, e as suas alianças negaram, e não creram nos seus mandamentos, e desprezaram as suas obras.
Portanto, ó Ezra, coisas vazias para os vazios, e coisas cheias para os que estão cheios.
Pois eis que vêm dias, e sucederá quando vierem os sinais que te predisse, e a noiva for revelada, aparecendo como uma cidade, e aquela que agora está cortada será revelada;
e todo aquele que for libertado destes males que foram preditos, verá as minhas maravilhas.
Pois meu filho, o Messias, será revelado juntamente com aqueles que estão com ele, e alegrará aqueles que restam por trinta anos.
E sucederá depois destes anos que meu filho, o Messias, morrerá, e todos aqueles em quem há hálito humano.
E o mundo retornará ao seu primeiro silêncio por sete dias, como estava no princípio, de modo que nenhum homem fica.
E sucederá depois de sete dias que aquele mundo será despertado, o que agora não está desperto, e a corrupção perecerá.
E a terra dará àqueles que nela dormem, e o pó dará aqueles que nele repousam, e as câmaras darão as almas que lhes foram confiadas.
E o Altíssimo será revelado sobre o trono do juízo, e a compaixão passará, e a piedade estará longe, e a longanimidade será recolhida;
Mas o meu juízo somente permanecerá, e a verdade permanecerá, e a fé florescerá;
E a obra virá, e a recompensa será conhecida; e as obras de justiça despertarão e as obras de impiedade não dormirão.
E o poço do tormento aparecerá, e defronte dele o lugar de repouso; a fornalha de Geena será revelada, e defronte dela o Paraíso das delícias.
E então o Altíssimo dirá àquelas nações que foram ressuscitadas: Olhai e vede o que negastes,
a quem não servistes, cujos mandamentos desprezastes!
Olhai para um lado e para o outro; aqui estão delícia e repouso, e ali fogo e tormentos. Assim lhes falará ele no dia do juízo.
Este é um dia que não tem sol nem lua nem estrelas,
nem nuvem nem trovão nem relâmpago, nem vento nem água nem ar, nem trevas nem tarde nem manhã,
nem verão nem primavera nem calor nem inverno nem frio nem geada, nem granizo nem chuva nem orvalho,
nem meio-dia nem noite nem alvorada, nem brilho nem resplendor nem luz, exceto apenas o esplendor da glória do Altíssimo, pelo qual todos verão o que lhes está preparado.
Pois durará como que uma semana de anos.