Sabedoria de Salomão

Outro, preparando-se para navegar e prestes a viajar sobre ondas encapeladas, invoca um pedaço de madeira mais frágil do que a nave que o leva.

Porque o desejo de ganho foi o que planeou aquela embarcação, e a sabedoria foi o artífice que a construiu.

Mas é a tua providência, ó Pai, que dirige o seu curso, porque lhe deste um caminho no mar e um caminho seguro entre as ondas,

mostrando que podes salvar de qualquer perigo, para que até uma pessoa sem experiência possa fazer-se ao mar.

É tua vontade que as obras da tua sabedoria não fiquem sem efeito; por isso os homens confiam as suas vidas até ao mais pequeno pedaço de madeira, e passando entre as ondas numa jangada chegam a salvo à terra.

Porque já no princípio, quando pereciam os gigantes arrogantes, a esperança do mundo se refugiou numa jangada e, guiada pela tua mão, deixou ao mundo a semente de uma nova geração.

Porque bendita é a madeira pela qual vem a justiça.

Mas o ídolo feito com mãos é maldito, e também aquele que o fez: ele por o ter feito, e a coisa perecível porque foi chamada deus.

Porque igualmente detestáveis para Deus são os ímpios e a sua impiedade;

porque o que é feito será castigado juntamente com aquele que o fez.

Portanto, também os ídolos das nações serão visitados, porque, embora sejam parte do que Deus criou, se tornaram em abominação, em armadilha para as almas humanas e em laço para os pés dos tolos.

Porque a ideia de fazer ídolos foi o princípio da imoralidade sexual, e a invenção deles foi a corrupção da vida,

porque não existiram desde o princípio nem durarão para sempre.

Porque a vaidade humana os trouxe ao mundo, e por isso se lhes destina um fim rápido.

Um pai, consumido pela dor por uma perda prematura, fez uma imagem do seu filho, que lhe foi arrebatado de repente; e agora honrava como deus o que antes era um ser humano morto, e transmitiu aos seus dependentes ritos e iniciações secretas.

Depois, o costume ímpio, fortalecido com o tempo, foi guardado como lei, e por mandado dos monarcas se adoravam imagens entalhadas.

Quando os homens não podiam honrá-los em pessoa porque viviam longe, imaginavam a sua aparência de longe e fizeram uma imagem visível do rei a quem honravam, para que com o seu zelo pudessem lisongear o ausente como se estivesse presente.

Então a ambição do artífice impulsionou até aqueles que não conheciam o rei a intensificar o seu culto.

Porque ele, querendo talvez agradar ao seu governante, forçou habilmente a semelhança a tomar uma forma mais bela,

e a multidão, atraída pelo encanto da sua obra, considerou agora como objeto de culto aquele a quem pouco antes tinham honrado como ser humano.

E isto se tornou uma armadilha oculta para a humanidade, porque os homens, escravizados pela desgraça ou pela autoridade real, outorgaram aos objetos de pedra ou madeira o nome que não deve ser compartilhado.

Então não lhes bastou errar acerca do conhecimento de Deus, mas vivendo em grande contenda devido à ignorância, chamam paz a tão grandes males.

Porque enquanto praticam quer sacrifícios de crianças, ritos secretos, ou frenéticas orgias com costumes estranhos,

já não conservam puras nem as suas vidas nem os seus casamentos, mas ou se matam traiçoeiramente uns aos outros ou se afligem uns aos outros com adultério,

e tudo é um desenfreado tumulto de sangue e assassinato, roubo e engano, corrupção, infidelidade, tumulto, perjúrio,

confusão sobre o bem, esquecimento dos favores, contaminação das almas, perversão sexual, desordem no casamento, adultério e imoralidade.

Porque o culto aos ídolos cujo nome não pode ser mencionado é o princípio, a causa e o fim de todo o mal.

Porque os seus adoradores quer delirem no êxtase, quer profetizem mentiras, quer vivam injustamente, quer perjurem com facilidade;

porque ao confiarem em ídolos sem vida juram malvados juramentos e esperam não sofrer dano.

Mas justos castigos lhes sobrevirão por dois motivos: porque pensaram mal de Deus ao se dedicarem aos ídolos, e porque com engano juraram injustamente por desprezo à santidade.

Porque não é o poder das coisas pelas quais se jura, mas a justa pena pelos que pecam, que sempre persegue a transgressão dos injustos.