No Cânon Estreito da Igreja Ortodoxa Etíope, a Sabedoria de Salomão é um livro canônico incontestável, listado entre os cinco 'Livros de Salomão', ao lado de Provérbios (dividido em Messale e Täagsas), Eclesiastes e Cântico dos Cânticos. Nas tradições Católica e Ortodoxa Oriental, é considerado deuterocanônico, enquanto no Protestantismo é classificado como apócrifo.
Sabedoria de Salomão
Capítulo 16
Portanto, essas pessoas foram merecidamente castigadas por meio de tais criaturas e foram atormentadas por uma multidão de animais.
Em vez deste castigo, mostraste bondade ao teu povo, e preparaste codornizes para comer, um manjar para saciar o apetite;
para que aquelas pessoas, quando desejassem comida, perdessem o mínimo resto de apetite por causa das criaturas que lhes foram enviadas, enquanto que o teu povo, depois de sofrer necessidade por pouco tempo, pudesse participar de um novo manjar.
Porque era necessário que sobre aqueles opressores viesse uma necessidade ineludível, enquanto que a estes só se lhes mostrava como eram atormentados os seus inimigos.
Porque quando a terrível fúria das feras veio sobre o teu povo e foram destruídos pelas mordeduras das serpentes tortuosas, a tua ira não continuou até ao fim.
Foram perturbados por um pouco de tempo como advertência, e receberam um símbolo de libertação para lhes lembrar o mandamento da tua lei.
Porque aquele que se voltava para ele era salvo, não pela coisa contemplada, mas por ti, Salvador de todos.
E com isto também convenceste os nossos inimigos de que és tu quem livra de todo o mal.
Porque eles foram mortos pelas mordeduras de gafanhotos e moscas, e não se achou cura para eles, porque mereciam ser castigados por tais coisas.
Mas os teus filhos não foram vencidos nem mesmo pelas presas de serpentes venenosas, porque a tua misericórdia veio em seu auxílio e os sarou.
Porque foram recordados dos teus oráculos e foram salvos rapidamente, para que não caíssem num profundo esquecimento e se tornassem insensíveis à tua bondade.
Porque nem erva nem cataplasma os curou, mas a tua palavra, Senhor, que sara a todos.
Porque tens poder sobre a vida e a morte; conduzes às portas do Hades e fazes subir de novo.
Uma pessoa na sua maldade mata a outra, mas não pode trazer de volta o espírito partido nem libertar a alma que o Hades tem presa.
Escapar da tua mão é impossível;
porque os ímpios, recusando-se a conhecer-te, foram açoitados pela força do teu braço, perseguidos por chuvas invulgais, saraivadas e totalmente consumidos pelo fogo.
Porque — o mais incrível de tudo — na água, que tudo apaga, o fogo teve ainda maior efeito, porque o universo defende os justos.
A um tempo a chama foi reprimida, para que não consumisse as criaturas enviadas contra os ímpios, mas que eles mesmos vissem e soubessem que eram perseguidos pelo juízo de Deus;
e noutro tempo, mesmo no meio da água, ardia mais intensamente do que o fogo, para destruir as colheitas da terra injusta.
Em vez destas coisas, deste ao teu povo comida de anjos, e desde o céu lhes enviaste pão pronto a comer, que provê todo o prazer e se adapta a todo o gosto.
Porque o teu sustento manifestou a tua doçura para com os teus filhos, e o pão, servindo ao desejo daquele que o tomava, mudava-se para se adaptar ao gosto de cada qual.
A neve e o gelo resistiram ao fogo sem derreter, para que soubessem que as colheitas dos seus inimigos eram destruídas pelo fogo que ardia no granizo e relampagueava nos aguaceiros;
enquanto que o fogo, para que os justos fossem alimentados, até esqueceu o seu poder nativo.
Porque a criação, servindo-te a ti que a fizeste, esforça-se por castigar os injustos e em bondade se relaxa em favor dos que confiam em ti.
Por isso naquele tempo também, mudada em todas as formas, servia à tua generosidade que tudo nutre, segundo o desejo daqueles que tinham necessidade,
para que os teus filhos, a quem amaste, ó Senhor, aprendessem que não é a produção das colheitas que alimenta a humanidade, mas que a tua palavra sustém os que confiam em ti.
Porque o que não foi destruído pelo fogo se derretia com apenas ser aquecido por um fugaz raio de sol,
para que se saiba que há que levantar-se antes do sol para te dar graças e orar-te ao despontar da luz;
porque a esperança do ingrato se derreterá como geada invernal e fluirá como água de despejo.