Baruque

Cópia da carta que Jeremias enviou àqueles que iam ser levados cativos para a Babilônia pelo rei dos babilônios, para comunicar-lhes o que Deus lhe havia mandado.

Por causa dos pecados que cometestes diante de Deus, sereis levados cativos para a Babilônia por Nabucodonosor, rei dos babilônios.

Ao entrardes na Babilônia, ali ficareis muitos anos, por muito tempo, até sete gerações; e depois disso eu vos tirarei de lá com paz.

Agora, pois, vereis na Babilônia deuses de prata, de ouro e de madeira, que são carregados aos ombros, e infundem temor aos gentios.

Vede, pois, não vos torneis semelhantes a esses estrangeiros, nem vos infunda temor deles, quando virdes a multidão dos que vão adorando diante e atrás deles.

Mas dizei em vossos corações: A vós, Senhor, devemos adorar.

Porque o meu anjo está convosco, e eu mesmo cuidarei de vossas almas.

A língua deles é polida pelos artífices; eles mesmos são revestidos de ouro e de prata; mas são mentirosos e não podem falar.

E como a uma donzela a quem amam os vestidos, tomam ouro e fazem coroas para as cabeças de seus deuses.

E até os sacerdotes tomam do ouro e da prata de seus deuses e o gastam neles mesmos.

Também dão deles às meretrizes, e ataviam os deuses de prata, de ouro e de madeira como a homens; e eles se vestem de púrpura;

mas não se guardam do mofo nem da traça.

Purgam-nos depois de estarem cobertos do pó do templo.

Tem cada um deles um cetro, como um homem juiz da província; mas não matam ao que contra eles pecar.

Tem também cada um deles espada e machado na dextra; mas não se livram a si mesmos da guerra nem de ladrões.

Pelo que se vos torna manifesto que não são deuses; não os temais, pois.

Porque assim como a um vaso quebrado nenhuma utilidade tira o homem,

assim são seus deuses. Postos nas casas, seus olhos estão cheios do pó dos pés dos que entram.

E como as portas são guardadas de todas as partes para que não entrem ladrões, assim os sacerdotes a seus deuses com muitas fechaduras e ferrolhos os guardam de noite e de dia, não suceda que os roubem.

Acendem candeeiros, e ainda muitos, dos quais não podem ver nenhum; mas estão como as vigas da casa;

de seus corpos, segundo dizem, se come a carcomagem que da terra nasce; eles e seus vestidos, não o sentem.

Seu rosto fica tisnado da fumaça que na casa se faz.

Sobre seus corpos e sobre suas cabeças voam morcegos, andorinhas e outras aves, e também os gatos.

Pelo que sabei que não são deuses; não os temais, pois.

O ouro que têm para ornato, se alguém não o limpa do mofo, não resplandece; porque, ainda quando eles se fundiam, não o sentiam.

A preço foram comprados; mas não há espírito neles.

Sem pés são levados sobre ombros, mostrando assim aos homens a sua vileza; também sejam envergonhados os que os honram.

Portanto, se acaso cair algum deles em terra, por si mesmo não se pode levantar; nem se alguém o puser direito, não se pode mover por si mesmo; e se se inclinar para alguém, nunca se levanta a si mesmo; mas como aos mortos, assim lhes põem ofertas.

As coisas que se lhes sacrificam, seus sacerdotes vendem e dão a suas mulheres; delas não dão nada aos enfermos nem aos pobres.

As mulheres menstruosas e as parturientes tocam seus sacrifícios. Pelo que sabei que não são deuses; não os temais, pois.

Por que ainda os chamais deuses? Pois as mulheres servem aos deuses de prata, de ouro e de madeira.

E em seus templos se sentam os sacerdotes, rotas as roupas, tosquiadas as cabeças e rapadas as barbas, as cabeças descobertas.

E gritam diante de seus deuses como os que nas ceias do morto fazem.

Tomam os sacerdotes de seus vestidos, e vestem a suas mulheres e a seus filhos.

E se alguém mal os trata, ou bem, não lho podem pagar; não podem pôr rei, nem tirá-lo.

Igualmente não podem dar riquezas, nem moeda; e se alguém lhes fizer voto, e não o cumprir, não lho exigirão.

Não livram a ninguém da morte, nem entregam o débil ao forte;

nem tornam ao cego a sua vista, nem livram o homem da necessidade.

Nem têm misericórdia da viúva, nem fazem bem ao órfão.

Esses deuses de madeira, de prata e de ouro, que são semelhantes às pedras do monte, serão envergonhados os que os honram.

Como, pois, se há de pensar ou dizer que são deuses? E ainda os caldeus mesmos os desonram, quando a um mudo apresentam um cão para falar,

e eles perdoam aos que não podem falar, mas não podem fazê-los falar.

E as mulheres, com cordas sentadas pelos caminhos, acendem caroços de azeitona;

e se alguma delas, tomada por algum que passa, dorme com ele, à sua companheira afronta, dizendo-lhe que não é tida em dignidade como ela, nem está rota a sua corda.

Tudo o que deles se faz, é mentira. Como, pois, se há de pensar ou dizer que são deuses?

São feitos de carpinteiros e de ourives; não serão outra coisa do que quiseram aqueles que os fazem.

E os que os fazem eles mesmos não são de longa idade. Como, pois, poderão ser deuses as coisas que eles fizeram?

Porque a seus artifices não deixaram senão mentira e afronta.

Porque, quando vem guerra ou mal sobre eles, consultam os sacerdotes entre si onde se esconder com eles.

Como, pois, se pode duvidar que não são deuses, pois não podem livrar-se a si mesmos da guerra nem dos males?

Porque sendo de madeira, de prata e de ouro, depois se saberá que são falsos; será manifesto a todas as gentes e reis que não são deuses, mas obras de mãos de homens, e que não há neles operação de Deus.

Quem, pois, não saberá que não são deuses?

Porque não põem rei sobre a terra, nem dão chuva aos homens.

Nem julgam o juízo, nem defendem o agravado, porque não podem nada; como corvos entre o céu e a terra.

Porque, quando se incendeia a casa desses deuses de madeira, de prata e de ouro, seus sacerdotes fugirão e se salvarão; mas eles se queimam dentro como vigas.

Nem resistem a rei, nem a inimigos. Como, pois, se há de crer ou conceder que são deuses?

Nem de ladrões nem de salteadores se podem guardar os deuses de madeira, de prata e de ouro;

os quais, se alguém pode, lhes tirará o ouro e a prata, e se irá com eles; e eles não se poderão valer.

Melhor é um rei que demonstra o seu poder, ou um vaso útil de casa, de que se serve seu dono, que esses falsos deuses; melhor também a porta de uma casa, que a que guarda as coisas que nela estão, que esses falsos deuses; melhor um pedaço de madeira, que esses falsos deuses.

Porque o sol, a lua e as estrelas resplandecem e são enviados para utilidade; obedecem eles também.

Também o relâmpago, quando resplandece, é manifesto; e assim o vento sopra em toda a terra.

As nuvens, quando Deus lhes mandar que vão sobre todo o mundo, cumprem o seu mandado.

O fogo enviado do alto para consumir os montes e os bosques, obra o que lhe é mandado. Mas essas coisas não são semelhantes na aparência nem na virtude.

Pelo que não se pode pensar, nem dizer, que são deuses, pois não podem julgar, nem fazer bem aos homens.

Portanto, sabendo que não são deuses, não os temais.

Porque nem aos reis podem amaldiçoar nem bendizer;

nem mostrar sinais no céu às gentes, nem alumiar como o sol, nem alumiar como a lua.

As bestas são melhores que eles, as quais se podem acolher ao coberto e ajudar-se a si mesmas.

Em nenhuma maneira nos é manifesto que sejam deuses; portanto, não os temais.

Porque como a um espantalho num meloal, que nenhuma coisa guarda, assim são seus deuses de madeira, de prata e de ouro.

E da mesma maneira que um espinheiro num pomar, no qual toda a ave assenta, ou como um corpo morto lançado nas trevas, assim são seus deuses de madeira, de prata e de ouro.

Pela púrpura e a seda que se apodrecem neles, conhecereis que não são deuses; e afinal serão comidos, e serão afronta na província.

Melhor é o homem justo que não tem simulacros; porque ele nunca será afrontado.