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O Josippon (Zëna Ayhud, 'História dos Judeus') é uma crônica histórica medieval composta no sul da Itália por volta de 953 d.C., atribuída anonimamente a José ben Gurion (identificado com o historiador Josefo). Diferentemente de todos os outros livros do cânon etíope, o Josippon não tem divisão nativa em capítulos e versículos em sua tradição manuscrita. Foi traduzido do árabe para o Ge'ez por volta de 1300 d.C. e adicionado às Escrituras da Igreja Ortodoxa Etíope. Nesta edição digital, cada 'versículo' representa um paragrafo completo do texto contínuo.

Josippon

Capítulo 10 — Alexandre em Jerusalém

1

Durante o seu reinado, ele travou guerra contra a nação da Macedónia e fê-los sofrer uma grande derrota e subjugou a nação da Macedónia com rigor até que Alexandre, filho de Filipe, foi feito rei: ele exaltou o nome da nação da Macedónia, conquistando todas as terras do Oriente até ao fim da terra. Quando a nação da Macedónia foi agitada contra o reino da Pérsia, Alexandre saiu da Macedónia com um forte exército e encontrou-se com Dario em batalha e feriu todas as nações que tinham um tratado com Dario; conquistou a terra do Egito e a terra de Arã, avançou ao longo da costa do mar e conquistou Acre, Ascalão e Gaza; então decidiu subir a Jerusalém para a conquistar, pois ela tinha um tratado com Dario. Avançou com o seu exército de Gaza até chegar a um acampamento e acampou ali com todo o seu exército.

2

Naquela noite, enquanto estava deitado na cama dentro da tenda, levantou os olhos e viu um homem diante dele vestido de linho, a sua espada desembainhada na mão—a aparência da espada era como um relâmpago que brilha num dia chuvoso—e ele levantou a sua espada sobre a cabeça do rei. O rei ficou muito assustado e disse: 'Por que me fere o meu senhor, o seu servo?' O homem disse: 'Porque Deus me enviou para conquistar grandes reis e muitos povos para ti: eu sou aquele que vai diante de ti para te ajudar. Mas sabe que certamente morrerás porque ousaste subir a Jerusalém para fazer mal aos sacerdotes de Deus e ao Seu povo.' O rei disse: 'Rogo-te, perdoa o pecado do teu servo, meu senhor. Se te desagrada, voltarei.' Então o homem disse-lhe: 'Não temas, mostrar-te-ei favor! Continua o teu caminho para Jerusalém, e quando chegares diante da porta de Jerusalém e vires um homem vestido de linho como eu, e o homem tiver a minha forma e semelhança, apressa-te a cair sobre o teu rosto e prostra-te diante do homem. Tudo o que ele te disser, faze-o e não desobedeças ao seu comando, pois no dia em que o desobedeceres, certamente morrerás.' O rei levantou-se e continuou o seu caminho para Jerusalém.

3

Quando o sacerdote ouviu que o rei Alexandre se aproximava de Jerusalém com raiva, o sacerdote ficou muito amedrontado, juntamente com todo o povo de Jerusalém; clamaram a Deus e decretaram um jejum. Após o jejum, os judeus saíram ao seu encontro, para lhe suplicar que não ferisse a cidade. O sacerdote saiu do portão, ele e todo o povo e todos os sacerdotes, e o sumo sacerdote estava diante deles vestido de linho. Quando o rei Alexandre viu o sacerdote, apressou-se a descer do seu carro e caiu sobre o seu rosto e prostrou-se diante do sacerdote e rogou-lhe a paz. Ora, os reis, servos de Alexandre, ficaram zangados e disseram-lhe: 'Por que te curvas diante de um homem que não tem poder para a guerra?' E o rei disse aos seus servos, os reis: 'Porque a semelhança e forma do homem que anda diante de mim, subjugando todas as nações a mim, são como as deste homem a quem me curvei.'

4

Após isto, o sacerdote e o rei Alexandre vieram ao Templo do nosso Deus; o sacerdote mostrou-lhe o Santuário e a Casa de Deus, o seu pátio, os seus arquivos, as suas salas, e o lugar do Santo dos Santos, o lugar do abate, e o lugar do sacrifício. O rei disse: 'Bendito seja o Deus desta Casa, pois desde que aprendi que Ele é o Senhor de todos e o Seu domínio está sobre tudo e a vida de todo ser vivo está na Sua mão para matar ou para fazer viver: felizes sois vós, Seus servos, que O servem neste lugar. Agora farei uma memória para mim aqui e darei aos artífices muito ouro para construir a minha imagem e colocá-la entre o Santo dos Santos e a Casa, e que a minha estátua seja uma lembrança na Casa deste grande Deus.' O sacerdote disse ao rei: 'O ouro que os teus lábios ofereceram, dá-o para sustentar os sacerdotes de Deus e os pobres do Seu povo que vêm adorá-Lo nesta Casa. Farei para ti uma memória melhor do que falaste: todas as crianças nascidas de sacerdotes neste ano em toda a terra de Judá e em todo o território de Jerusalém serão chamadas pelo teu nome, 'Alexandre'. Isso será uma lembrança para ti quando vierem realizar o seu serviço nesta Casa, pois não aceitamos nesta casa nenhuma estátua ou imagem.' O rei deu ouvidos às suas palavras e deu muito ouro à Casa de Deus, e ao sacerdote deu grandes presentes.

5

O rei pediu ao sacerdote que perguntasse a Deus em seu nome se deveria ir à guerra contra Dario ou cessar da guerra. O sacerdote disse-lhe: 'Vai, pois certamente ele foi dado na tua mão.' Trouxe diante dele o Livro de Daniel e mostrou-lhe a escrita nele sobre o carneiro que chifra contra todo o vento e sobre o bode que correu para o carneiro e o pisoteou até ao chão. Disse: 'Tu és o bode, e Dario é o carneiro; tu o pisarás e tomarás o seu reino da sua mão.' O sacerdote assim o fortaleceu para ir contra Dario. Alexandre escreveu cartas segundo a visão que viu e o que o sacerdote lhe disse, e enviou-as para a Macedónia e para Roma.

6

Alexandre partiu de Jerusalém para ir à guerra contra Dario, e passou pelos Amonitas. Sanbalate, o Horonita, saiu ao seu encontro e prostrou-se diante do rei; recebeu-o na sua casa e fez-lhe um banquete, a ele e a todos os seus chefes, e deu-lhe muita prata e ouro. Então pediu-lhe permissão para construir um santuário no Monte Gerizim para Manassés, o sacerdote, seu genro que havia casado com a filha de Sanbalate—ele era irmão de Ido, o sumo sacerdote em Jerusalém—pois Manassés não quis banir a sua esposa da sua casa, como fizeram os seus irmãos, que baniam as suas esposas estrangeiras. Então a comunidade dos Hasidim removeu-o de servir como sacerdote em Jerusalém; então ele foi com a sua esposa para Sanbalate, seu sogro, e viveu com ele. Por esta razão, Sanbalate pediu ao rei que construísse um santuário no Monte Gerizim para que o seu genro pudesse ser sacerdote lá. Então o rei disse-lhe: 'Constrói o santuário que pediste, apenas cuidado para que não se torne um laço para o sacerdote que está em Jerusalém.' Então o rei seguiu o seu caminho para travar guerra contra Dario, e Sanbalate construiu o santuário no Monte Gerizim. Disse a Manassés, seu genro: 'Aqui está um templo para ti, como está escrito na tua Torá: 'E darás a bênção no Monte Gerizim.'' Assim, Manassés, irmão de Ido, tornou-se sacerdote no Monte Gerizim. Este santuário tornou-se uma pedra de tropeço e um obstáculo, um laço e uma armadilha para o Santuário de Deus em Jerusalém e para os seus sacerdotes, pois muitos dos homens maus do nosso povo foram ao Monte Gerizim anualmente para celebrar a sua festa segundo os seus dízimos e contribuições e sacrifícios e abandonaram o Templo de Deus em Jerusalém. Assim, este santuário tornou-se extremamente rico por muitos anos, até ao reinado de Hircano, filho de Simão, o Hasmoneu, que destruiu este templo e devolveu todo o rito ao Santuário do nosso Deus em Jerusalém. Este foi o Hircano que circuncidou Edom e os trouxe para a aliança e os amarrou nas cadeias da circuncisão.

7

Entretanto, Alexandre tinha ido à guerra contra Dario, e Dario saiu para o enfrentar com um forte exército. Uma grande batalha eclodiu entre a Pérsia e a Macedónia, e todo o exército da Pérsia com Dario, seu rei, caiu num só dia, e Alexandre capturou o reino dos Medos e Persas. Para onde quer que se voltasse, agia com dureza: conquistou todo o Oriente e abriu todos os mistérios da Índia e chegou às Montanhas das Trevas e foi até ao fim de toda a terra e governou sobre todo o Oriente até aos Pilares de Hércules e até ao Mar de Asfalto, governando sobre todas as nações assim como um pastor governa sobre o seu rebanho. Estava no Oriente e, sabendo o dia da sua morte, dividiu toda a terra entre quatro líderes da sua tribo: estes são os Troianos, quatro rebentos de Javã (Grécia); fê-los soberanos em todo o seu reino, e eles tornaram-se quatro reis. Estas foram as quatro cabeças de um leopardo que devorou o povo de Judá. Não fosse a misericórdia do nosso Deus que se colocou na brecha e suscitou os seus sacerdotes, então a memória de Judá ter-se-ia perdido de sobre a terra. Alexandre dividiu a terra entre eles, e fechou todas as tribos do norte com ferrolhos de ferro e uma construção muito forte de mar a mar para que não pudessem sair e causar destruição nas terras do seu reino. Alexandre morreu no Oriente, e estes quatro líderes governaram o mundo inteiro.

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Josippon em Português — Bíblia Etíope | Kanon.Bible