O Josippon (Zëna Ayhud, 'História dos Judeus') é uma crônica histórica medieval composta no sul da Itália por volta de 953 d.C., atribuída anonimamente a José ben Gurion (identificado com o historiador Josefo). Diferentemente de todos os outros livros do cânon etíope, o Josippon não tem divisão nativa em capítulos e versículos em sua tradição manuscrita. Foi traduzido do árabe para o Ge'ez por volta de 1300 d.C. e adicionado às Escrituras da Igreja Ortodoxa Etíope. Nesta edição digital, cada 'versículo' representa um paragrafo completo do texto contínuo.
Josippon
Capítulo 33 — Alexandre e os Fariseus
Durante a festividade de Sucot, o rei foi ao altar segundo o costume dos sacerdotes, então os fariseus—os sábios—começaram a brincar com etrogim e com ramos de palmeira e a bater uns nos outros com etrogim e ramos de palmeira com alegria e coração alegre, pois era uma lei dos judeus divertir-se com frutas cítricas e tâmaras. Um dos fariseus atreveu-se a lançar um etrog e golpear o rei. As tropas do rei se irritaram e disseram aos fariseus: "Por que desonrais o rei lançando-lhe etrogim e ramos de palmeira?" Eles disseram: "Isto não é uma desonra, porque é uma lei para nós fazê-lo." A troca levou a maldições, e eles reprovaram o rei, dizendo: "Filho da mulher contaminada, o sacerdócio não te cabe, porque tua mãe foi contaminada." O rei ficou muito zangado, e sua ira ardeu dentro dele, e estendeu sua mão sobre o altar e disse: "Espada!" As tropas do rei desembainharam suas espadas e mataram seis mil fariseus mortos no pátio do Templo. O rei ordenou, e construíram o muro de madeira de acácia entre o altar e o resto do Templo. Desde aquele dia em diante, impediu-se o povo de vir ao Templo, por isso o povo ficou no pátio do Templo, e apenas os sacerdotes entravam no Templo, como ordena a lei.
Após estes eventos, Alexandre reuniu todo o seu exército e marchou contra a Rocha do Deserto; feriu o povo árabe e capturou as cidades fortificadas da Arábia. Dali marchou contra Madaba e capturou-a e feriu Moabe e o subjugou ao seu domínio. Então Ḥamat se rebelou naquele tempo, e o rei foi contra Ḥamat, destruindo-a, e também matou Teodoro, que estava em Ḥamat. Então regressou a Jerusalém.
A guerra estourou entre Alexandre e os fariseus, e a luta se prolongou por seis anos. Naqueles anos, Alexandre matou cinquenta mil judeus que apoiavam os fariseus. Alexandre convocou todo o povo e disse-lhes: "Purificai vossos corações e lançai o ódio do meio de vós e não me odieis, e farei justiça tal como me disserdes." Os judeus gritaram ao rei: "Se morresses, talvez então limpássemos nossos corações, porque és um homem de morte e uma sentença de morte está sobre ti."
Rebelaram-se contra o rei Alexandre e foram ao rei Demétrio da Macedônia, chamado Eucero, e trouxeram-no à batalha contra Alexandre; Demétrio veio e acampou em Siquém. Ora, Demétrio tinha uma força de quarenta mil guerreiros macedônios e três mil cavaleiros.
Quando Alexandre viu que os judeus se rebelavam contra ele, alugou seis mil tropas de guerreiros macedônios e, tomando vinte mil guerreiros judeus que estavam com ele, foi enfrentar Demétrio, enquanto de cada força judaica se reuniam para ajudar Demétrio. Demétrio enviou homens para persuadir as tropas que estavam com Alexandre a regressar a ele, mas fracassou; Alexandre, por sua vez, enviou homens para atrair os judeus que estavam com Demétrio a regressar, mas também fracassou.
A luta estourou e as tropas de Alexandre caíram na batalha, e Alexandre ficou sozinho, pois todas as suas tropas caíram naquele dia. Mas mataram muitos das tropas de Demétrio, pois lutaram até a morte e não recuaram, e assim todos morreram. Então Alexandre, só e abandonado, fugiu para as montanhas. Cerca de seis mil guerreiros valentes de Israel reuniram-se a ele, enquanto muitos judeus que tinham estado com o exército de Demétrio se juntaram a ele para ajudá-lo, mas Alexandre temeu lutar mais com Demétrio. No entanto, Demétrio fugiu de Alexandre, pois viu que uma grande horda de judeus se juntava a ele para ajudá-lo.
Houve outra batalha entre Alexandre e os judeus que apoiavam os fariseus, e ele matou muitos deles na luta. Os sobreviventes fugiram para Bete-Semes; capturou a cidade e, apoderando-se de oitocentos fariseus líderes, levou-os para Jerusalém. Enquanto estava sentado numa festa de bebida num lugar elevado com suas esposas e concubinas, ordenou que crucificassem oitocentos fariseus; por esta razão, os judeus chamaram Alexandre de Tracidas. E Alexandre governou poderosamente sobre os judeus.
Depois disso, reuniu seu exército, marchou e acampou contra Dim (Dion) e a capturou. Dali partiu para Ḥasmom (Esemon) e a capturou com mão poderosa. Marchou dali e sitiou Gaulana (Gaulam) e Selêucia (Seleuco) e as capturou, e capturou também Gamla e a colina de Antioquia, a grande cidade, onde matou Demétrio. Regressou e entrou em Jerusalém três anos completos depois que saiu para a guerra; os judeus o receberam com honra e lhe mostraram grande respeito, louvando-o por seu valor à maneira dos gregos.
Naquele tempo, os judeus invadiram a terra de Arã e governaram sobre ela e todo o território de Edom e todo Moabe e Amom e toda a terra de Paleshet (Filístia) e toda a Arábia até a Rocha do Deserto. Agora estes são os nomes das cidades que o rei Alexandre não destruiu depois de capturá-las; as da costa do mar eram Torre de Stratão, Apolônia, Asdode, Gaza, Antidones, Rafis (Rafia), Rinocora, Hebrom, Marasha (Marisa), Sitópolis (Cita) de Arã, Gadera, Gaulan, Selêucia, Gabala de Moabe, Ḥeshbom, Madaba, Baḥorom, Megam, Onzora (Ein Zora), Cilico, Aulom e Pelam. Estas são as cidades que não destruiu, porque entraram num pacto com ele, circuncidando a carne de seus prepúcios, e habitaram em suas cidades, mas o rei destruiu o resto das cidades de Arã.
Naquele tempo, o rei Alexandre adoeceu, e sua doença era 'quarto de febre' (quartanus typus); e embora a febre se prolongasse por três anos, não cessou da guerra. Liderou um exército contra Rigba (Ragaba) de Gerisim (Gerasa) e a sitiou por muitos dias, porque a esposa do rei e suas concubinas se haviam juntado ao exército.
Quando chegou o dia de sua morte, a rainha Alexandra, esposa do rei Alexandre, aproximou-se dele e disse-lhe: "Sabes o ódio entre ti e os fariseus; teus filhos são pequenos, e eu sou uma mulher. Quem virá em minha ajuda?" Alexandra chorou diante do rei, e o rei disse-lhe: "Vem e dar-te-ei um conselho; segue-o, e tudo te irá bem a ti e a teus filhos depois de mim. Quando eu morrer, esconde meu corpo de todo o exército até que tenhas capturado esta cidade, e quando tiveres capturado esta cidade, unge meu corpo com especiarias, para que o cadáver não se putrefaça, e leva-me a Jerusalém como se fosse um homem doente; não reveles o segredo senão aos eunucos leais a ti. Agora, quando tiveres chegado a Jerusalém, convoca os fariseus, meus inimigos, e revela-lhes o segredo, entrega meu cadáver em suas mãos, e dize-lhes: 'Eis que teu inimigo Alexandre está morto, e aqui está seu corpo. Fazei com ele o que considerardes apropriado; se preferirdes atirá-lo aos cães, atirai-o; fazei com ele o que considerardes conveniente.' Se lhes falares assim, honrar-me-ão muito e enterrar-me-ão com respeito, pois conheço sua natureza: não guardarão rancor contra mim, visto que são misericordiosos; ajudar-te-ão a governar o reino, pois o povo os escuta, visto que têm poder sobre o povo que faz sua vontade. Fazei tudo o que vos ordenarem e segui seu conselho; não vos desvieis nem para a direita nem para a esquerda, e governareis até que os meninos cresçam."
A rainha fez assim e, capturando a cidade, foi a Jerusalém e convocou os fariseus, dizendo-lhes tudo o que Alexandre, seu esposo, lhe ordenara. Os fariseus convocaram o povo, e enterraram o rei com honra; falaram ao povo, e coroaram Alexandra, esposa de Alexandre, como rainha sobre todo Judá. Os dias que o rei Alexandre governou sobre todo Judá foram vinte e sete anos, e morreu e foi reunido ao seu povo. O resto de suas palavras e seus feitos poderosos estão escritos no livro de José ben Gurion e no livro dos reis de Roma. E o rei jaz com seus antepassados, e sua esposa Alexandra o sucedeu.