Josippon

Agora me parece correto relatar os feitos que aconteceram depois dela, porque é apropriado que todo escritor que escreve livros e relata assuntos antigos escreva em boa ordem, para que os feitos que ocorreram não sejam esquecidos. Além disso, é apropriado que o homem que produz livros escreva palavras de verdade, pois assim ordenou José ben Gurion, o sacerdote que é o chefe dos autores de todos os livros que foram escritos, exceto os vinte e quatro livros sagrados e os livros de sabedoria que Salomão, rei de Israel, e os sábios de Israel fizeram. Cotejei palavras do livro de José ben Gurion e dos livros de outros autores que escreveram a história de nossos antepassados, e as recolhi em um único rolo.

José ben Gurion escreveu assim em seu livro: No ano 173 das Olimpíadas, nos dias de Quinto e Hortênsio e Metelo, generais de Roma—quando renovaram o pacto que seus pais, oficiais de Roma, tinham com a nação de Judá, como está escrito numa placa de cobre em Jerusalém e em Roma—nos dias desses chefes, estourou uma grande guerra entre os irmãos Hircano e Aristóbulo, filhos de Alexandre. Esta guerra foi travada junto ao Jordão perto de Jericó; homens sem número foram assassinados, e muitos do povo de Israel foram mortos. Aristóbulo e seus guerreiros pressionaram o exército de Hircano, e eles não puderam resistir à pressão de Aristóbulo e seus guerreiros, nem puderam suportar o calor da luta, então voltaram as costas e fugiram em direção a Jerusalém. Aristóbulo foi vitorioso na batalha, perseguindo-os com seus guerreiros, ferindo até o portão de Jerusalém; e os sobreviventes do exército de Hircano se juntaram a Aristóbulo.

Aristóbulo e seus guerreiros e todo o exército de Judá estavam lutando contra Jerusalém para derrubar seus muros e capturar Hircano, que se refugiara dentro dela; cercaram a cidade com mão poderosa e a cingiram com homens como um cinturão em volta da cintura. Hircano, em sua angústia, sentindo a guerra pesadamente sobre ele, trouxe a esposa e filhos de Aristóbulo da prisão onde a rainha Alexandra os havia aprisionado. Hircano tomou a mulher e seus filhos como reféns para salvar sua vida da espada de seu irmão por amor a sua esposa e filhos.

Os anciãos de Israel e os anciãos dos sacerdotes saíram e foram ao acampamento de Aristóbulo, e choraram e suplicaram-lhe que não devastasse a cidade, mas que fizesse um pacto com seu irmão para que Aristóbulo fosse rei sobre todo o povo de Judá e Hircano, seu irmão, fosse sacerdote no Templo de Deus e súdito da casa de Aristóbulo como seu deputado. Aristóbulo concordou, e assim se fez. Aristóbulo entrou na cidade e recebeu a realeza; fez um tratado com Hircano, e entraram no Templo de Deus e fizeram juramento um ao outro. Todo o povo viu isso, e cada homem foi para sua cidade e para sua terra, e a guerra terminou.

Enquanto isso, Hircano tinha um aliado chamado Antípater, um homem rico grande em ouro e prata, com muitas propriedades e muitos servos. Este homem também era um guerreiro valente, sábio e astuto em toda fraude e engano, um intrigante. Este Antípater era comandante sobre toda a nação de Edom, pois quando Hircano tinha ido à terra de Edom e a subjugara, como escrevemos acima, o rei Alexandre nomeou este Antípater sobre eles, embora ainda jovem. Antípater casara-se com uma mulher de estirpe real edomita, e ela lhe deu quatro filhos. Estes são seus nomes: o primeiro Faselo, o segundo Erodes (Herodes)—foi este Herodes que governou—o terceiro Ferrora, e o quarto José; e o nome de sua filha era Shlomit (Salomé), e sua esposa era Chipre, a edomita. Por esta razão, os escritores dizem que este homem era edomita, mas Nicolau de Damasco, o autor, disse que este Antípater era da nobreza judaica, dos que vieram da Babilônia a Jerusalém nos dias de Neemias e Esdras, o escriba.

Dado que o homem se tornara um aliado próximo de Hircano, Aristóbulo procurou matar Antípater. Quando Antípater soube disso, teve muito medo de Aristóbulo. Falou ao coração dos guerreiros de Judá e os seduziu com palavras, dizendo: "Tenho uma palavra para vós, santos de Deus, porque vi violência e opressão entre a nação santa, muito pecado, grande transgressão e a essência do mal; a verdade está ausente, e não há justiça. Como é que o menor governa o maior em que Aristóbulo governa hoje e se apoderou do reino, nem por vontade de Deus nem por vontade dos anciãos de seu povo, mas pela espada e pelas armas de guerra e por derramar o sangue do povo de Deus. Assim agora, Israel, prestai atenção às minhas palavras e amai a justiça e a verdade!"

Enquanto continuava falando, roubou as mentes dos anciãos de Israel. E a Hircano também o incitou em privado: "Escolhe fugir e foge, porque teu irmão Aristóbulo está conspirando contra ti para te matar, porque seus conselheiros o aconselharam assim: 'Enquanto teu irmão Hircano viver, teu reino não será estável, porque ele é teu irmão mais velho; apenas quando o tiveres matado teu reino será estável.' Aconselharam-no a te matar." Hircano ouviu estas palavras mas não acreditou, pois era irrepreensível e justo e muito manso.

Quando Antípater viu que Hircano não prestava atenção às suas palavras, não cessou de pronunciar tais palavras dia e noite; também gastou ouro e prata e contratou amigos para lhe falarem segundo as palavras de Antípater. E finalmente, o havia seduzido com sua astúcia e o encorajou a fugir, dizendo-lhe: "Cala-te até que eu vá e consiga um lugar para ti onde encontrarás refúgio." Antípater saiu de Jerusalém e foi à Rocha do Deserto, ao palácio de Aretas, rei da Arábia, que se agradou em saudá-lo, pois era seu aliado desde há muito tempo. E fez um pacto com ele e obteve um juramento dele de que não entregaria Hircano aos que buscavam sua vida. Antípater regressou a Jerusalém e contou a Hircano tudo o que fez. Saiu de Jerusalém com ele à noite e viajou por muitos dias até a Rocha do Deserto, ao palácio de Aretas, rei da Arábia, que saiu para receber Hircano com carros e cavalaria; recebeu-o com grande honra, e ele ficou em seu palácio por muitos dias.

Depois disso, Antípater começou a incitar o rei da Arábia a vir com Hircano a Jerusalém para lutar contra Aristóbulo, a fim de restaurar a realeza a Hircano. Mas Aretas recusou-se a lutar contra os judeus, pois Alexandre o derrotara três vezes em batalha e lhe tirara todas as cidades fortificadas da Arábia. Antípater disse-lhe: "Não tenhas medo de subir conosco, pois temos conosco a mão poderosa de guerreiros israelitas para lutar contra Aristóbulo." Aretas respondeu e disse: "Se me devolveres toda a terra e as dez cidades fortificadas que o rei Alexandre me tirou, então me unirei a ti para lutar contra teus inimigos." Assim, Hircano jurou devolver-lhe toda a terra e estas dez cidades. Aretas concordou e reuniu um exército de seus guerreiros e marchou com eles para lutar contra Jerusalém com uma força de cinquenta mil cavaleiros e um exército imenso. Marchou da Rocha do Deserto e invadiu a terra de Judá. Aristóbulo saiu para enfrentá-lo, e uma poderosa batalha estourou naquele dia.

No dia da batalha, uma grande horda de forças judaicas se juntou a Hircano e Antípater para ajudá-los. Aristóbulo, vendo que uma grande multidão do exército judaico se juntava a Hircano, deixou o exército e regressou a Jerusalém só e desolado, pois toda a sua força se juntara a Hircano e Antípater.

Aretas, rei da Arábia, marchou e acampou contra Jerusalém acompanhado pelo exército poderoso e muito forte de Judá e Arábia, e acampou ao norte da cidade. E lutaram contra Jerusalém, todo o exército de Judá e todo o exército de Arábia; apenas o povo de Jerusalém e os sacerdotes estavam com Aristóbulo. Dia após dia, a batalha aumentou e cresceu, e o ruído da batalha cresceu até o décimo quinto dia do primeiro mês, quando muitos hasidim e saduceus saíram da terra de Judá e foram viver para o Egito para celebrar a Páscoa devido às guerras na terra de Judá.

Naquele tempo, o exército de Judá e o exército de Arábia cercaram Jerusalém por todos os lados. E um homem se escondia no meio do exército de Judá, e seu nome era Ḥoni, um homem justo e amado de seu Deus que foi provado e achado íntegro; costumava vir em auxílio de seu povo e orar em nome do povo de Deus. Quando não havia chuva do céu, este homem Ḥoni costumava orar e pedir chuva a Deus, e Deus consentia com ele e não ignorava seu pedido. Ḥoni fez isso muitas vezes quando havia seca na terra de Israel.

No dia da batalha, encontraram Ḥoni escondido no acampamento judaico; levaram-no diante dos líderes dos judeus, e ele se pôs no meio do povo. Os líderes e o povo disseram-lhe: "Ora contra o mal que nos foi feito; talvez Deus atenda à tua solicitação como respondeu à tua solicitação de chuva e entregará Aristóbulo em nossa mão e os sacerdotes que estão com ele." Ḥoni respondeu, dizendo: "Vós sois o povo de Deus, e eles são seus sacerdotes. Orarei por vós, mas também por seus sacerdotes orarei. Pois nem amaldiçoarei nem injuriarei os sacerdotes de Deus." Pressionaram-no e disseram: "Ora como exigimos, e se não, sabe que certamente morrerás!" Em sua angústia, levantou seus olhos ao céu e estendeu suas palmas e orou: "Deus, Senhor dos Céus, Rei de todo o mundo, toda vida está em Tuas mãos e a intenção dos pensamentos no coração do homem; endireita os pensamentos de Teu povo e Teus sacerdotes, e dirige seus corações para Ti, e não faças a vontade de um contra o outro para fazer mal, mas apenas o bem, porque este é Teu povo e estes são Teus sacerdotes." Enquanto orava com estas palavras, os malvados de Judá caíram sobre ele e o mataram. Deus não demorou Sua vingança e afligiu o acampamento judaico com uma praga, e um grande número morreu pelo sangue derramado de Ḥoni.

Depois disso, os sacerdotes no muro falaram ao povo, dizendo: "Ó Israel, povo de Deus, presta tua mão ao Senhor de teus pais e a seu Templo; dai-nos ovelhas e carneiros e bodes, e sacrifiquemos uma oferta de paz segundo a lei, porque hoje é Hag HaMaẓot (Páscoa), e que não cessem os holocaustos e as ofertas de paz do altar de Deus, para que não haja pecado sobre vós." O exército gritou e disse: "Dai-nos ouro, por cada carneiro mil dracmas de ouro e o mesmo por cada ovelha e bode, e cumpriremos vosso pedido!" Aristóbulo e os sacerdotes deram o ouro de boa vontade. Baixaram o ouro do muro e o deram ao exército, que tomou o ouro mas não deu o sacrifício; antes, os malvados e os pecadores contra Deus roubaram o sacrifício. Os sacerdotes oraram porque o exército roubou o sacrifício de Deus, e Deus não demorou a vingança e feriu o exército com uma grande fome. A fome aumentou enormemente até que um efa de trigo se vendeu por onze dracmas de ouro.